虞城

花木蘭的姓氏、籍貫等，史書無(wú)確載，因此，木蘭之爭(zhēng)歷代有之。歷史上曾經(jīng)爭(zhēng)論不休。不過(guò)據(jù)今人尚起興考證，流傳千古、家喻戶曉的《木蘭詩(shī)》，系木蘭根據(jù)其自身經(jīng)歷寫成。唐代追贈(zèng)木蘭為將軍，謚孝烈，并在其故居虞城建祠紀(jì)念之。所以現(xiàn)今一般認(rèn)為花木蘭是虞城人。

花木蘭，中國(guó)古代巾幗英雄，忠孝節(jié)義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，事跡流傳至今，唐代皇帝追封為“孝烈將軍”?；咎m故事的流傳，應(yīng)歸功于《木蘭辭》這一方民歌，但花木蘭的姓氏、籍貫等，史書并無(wú)確載?；咎m事跡被多種文藝作品所表現(xiàn)，電影、電視劇、歌舞豫劇等。歷史上共有過(guò)四個(gè)“木蘭”，個(gè)個(gè)都是不讓須眉的俠膽烈女。

在據(jù)《商丘縣志·列女》卷十一記載：“木蘭姓魏氏，本處子也。世傳可汗募兵，木蘭之父耄贏，弟妹皆稚呆?？淮?，服甲胄箭囊。操戈躍馬而往，歷年一紀(jì)，閱十有八戰(zhàn)，人莫識(shí)之。后凱還，天子嘉其功。除尚書不受，懇奏省親。及還家，釋其戎服，衣其舊裳。同行者駭之，遂以事聞?dòng)诔Ｕ購(gòu)?fù)赴闕，欲納諸宮中。木蘭曰：‘臣無(wú)媲君之禮’，以死誓拒之，迫之不從，遂自盡。帝驚憫，追贈(zèng)將軍，謚‘孝烈’”。意思是木蘭姓魏，替父從軍后辭官不受，皇上知道真相后又想把她召到后宮中，但木蘭寧死不從，自殺身亡，皇上大驚，于是追贈(zèng)木蘭“將軍”稱號(hào)。

現(xiàn)河南虞城仍建有木蘭祠，祠中設(shè)木蘭像，并幸存兩塊祠碑，一是元代《孝烈將軍像辨正記》碑，二是清朝《孝烈將軍辨誤正名記》碑，當(dāng)?shù)氐母鞣N民間傳說(shuō)和歌謠中也留有木蘭從軍的故事。

隋朝，我國(guó)出現(xiàn)了一位女扮男裝的巾幗英雄，這就是家喻戶曉的花木蘭。后人為了祭祀她，就在其故里虞城縣營(yíng)郭鎮(zhèn)建造了木蘭祠。該祠始建于唐代，金代泰和年間（1201年－1208年），敦武校尉歸德府（今商丘市虞城縣）營(yíng)郭鎮(zhèn)酒都監(jiān)烏林答撒忽剌又重修大殿、獻(xiàn)殿各三間，并創(chuàng)塑了花木蘭像。至元代元統(tǒng)二年（1334年），睢陽(yáng)府尹梁思溫倡議，募捐二千五百貫，重修擴(kuò)建。

嘉慶十一年（1807年），由該祠僧人堅(jiān)讓、堅(jiān)科和其徒田何、田楨、田松等，又募資修祠立碑。經(jīng)多次重修擴(kuò)建。至清代時(shí)，占地為一萬(wàn)多平方米。原祠有大門、大殿、獻(xiàn)殿、后樓和配房、僧人住室等百余間。圍墻內(nèi)外，植有高大的唐槐翠柏。大門過(guò)道內(nèi)，有花木蘭的戰(zhàn)馬塑像，按上有花木蘭全家塑像。祠堂內(nèi)外有十余塊歷代名人、官吏贊美花木蘭的詩(shī)文、書畫碑刻。

原祠毀于1943年戰(zhàn)火?，F(xiàn)在石碑兩通。一是元代《孝烈將軍祠像辨證記》碑，立于該祠大門內(nèi)東側(cè)，高3.6米，寬1米，1982年又重修碑樓，頂為轎形，尖頂四脊，合瓦挑角，十七層封檐，前后園門，古樸典雅。一是清朝《孝烈將軍祠辯誤正名記》碑，立于該祠大門外西側(cè)，高2.14米，寬0.78米，碑座方隊(duì)兩碑的主要內(nèi)容都是考查辯正木蘭的時(shí)代、家鄉(xiāng)、事跡及木蘭祠、木蘭像等。

據(jù)碑文、《歸德府志》和唐朝以來(lái)的有關(guān)文獻(xiàn)分析，花木蘭不姓花，而是姓魏，名木蘭，生于北周，死于隋代。故里在虞城營(yíng)郭北魏莊（今廢）。北周時(shí)可漢募兵，本是木蘭父被征招，但他年老體弱，難以應(yīng)征。而唯一的能代替他的木蘭胞弟又年輕。無(wú)奈，木蘭女扮男裝，代父從軍。征戰(zhàn)疆場(chǎng)十二年，屢立戰(zhàn)功。自邊防歸來(lái)時(shí)，北周已亡，拜見(jiàn)了隋朝文帝。文帝封她為尚書，她堅(jiān)辭不授。歸家后，脫去戎裝，換上舊時(shí)衣裳，又現(xiàn)女兒真面目。后朝廷聞之，召她入京，欲納她為妃，木蘭以死拒之。據(jù)今人尚起興考證，流傳千古、家喻戶曉的《木蘭詩(shī)》，系木蘭根據(jù)其自身經(jīng)歷寫成。唐代追贈(zèng)木蘭為將軍，謚孝烈，并在其故居建祠紀(jì)念之。所以雖然花木蘭姓氏、籍貫等，史書無(wú)確載，且歷代爭(zhēng)論頗多，但現(xiàn)今一般認(rèn)為花木蘭是虞城人。