乃邦家之光

“月是故鄉(xiāng)明”意為月亮還是故鄉(xiāng)的最明亮，突出對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。而《詩(shī)經(jīng)·小雅·南山有臺(tái)》寫(xiě)道：“樂(lè)只君子，邦家之光。”意為：君子很快樂(lè)，為國(guó)爭(zhēng)榮光。剛好對(duì)應(yīng)《晝錦堂記》中“乃邦家之光”一句。

《月夜憶舍弟》

杜甫（唐代）

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。

寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。

譯文 戍樓上的更鼓聲隔斷了人們的來(lái)往，邊塞的秋天里，一只孤雁正在鳴叫。 從今夜就進(jìn)入了白露節(jié)氣，月亮還是故鄉(xiāng)的最明亮。 有兄弟卻都分散了，沒(méi)有家無(wú)法探問(wèn)生死。 寄往洛陽(yáng)城的家書(shū)常常不能送到，何況戰(zhàn)亂頻繁沒(méi)有停止。

賞析：

明明是普天之下共一輪明月,本無(wú)差別,偏要說(shuō)故鄉(xiāng)的月亮最明:明明是自己的心理幻覺(jué),偏要說(shuō)得那么肯定,不容置疑.而這種以幻作真的手法卻并不使人覺(jué)得于理不合,這是因?yàn)樗鼧O其深刻的表現(xiàn)了作者微妙的心理,突出對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。

《晝錦堂記》

是歐陽(yáng)修為曾以武康節(jié)度使的身份治理相州的丞相魏國(guó)公韓琦建的晝錦堂而寫(xiě)的記。魏國(guó)公認(rèn)為：以計(jì)較恩仇為快事，以沽名釣譽(yù)而自豪的行為是可恥的。不把前人所夸耀的東西當(dāng)作光榮，卻以此為鑒戒。歐陽(yáng)修贊譽(yù)他，面臨重大事件，決定重大問(wèn)題，都能衣帶齊整，執(zhí)笏端正，不動(dòng)聲色，把天下國(guó)家置放得如泰山般的安穩(wěn)，可稱(chēng)得上是國(guó)家重臣。

原文

仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)。此人情之所榮，而今昔之所同也。

蓋士方窮時(shí)，困厄閭里，庸人豎子，皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買(mǎi)臣見(jiàn)棄于其妻。一旦高車(chē)駟馬，旗旄導(dǎo)前，而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車(chē)塵馬足之間。此一介之士，得志于當(dāng)時(shí)，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。

惟大丞相魏國(guó)公則不然：公，相人也，世有令德，為時(shí)名卿。自公少時(shí)，已擢高科，登顯仕。海內(nèi)之士，聞下風(fēng)而望余光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有；非如窮厄之人，僥幸得志于一時(shí)，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛，不足為公榮；桓圭袞冕，不足為公貴。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之聲詩(shī)，以耀后世而垂無(wú)窮，此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)哉！

公在至和中，嘗以武康之節(jié)，來(lái)治于相，乃作「晝錦」之堂于后圃。既又刻詩(shī)于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽(yù)為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。于此見(jiàn)公之視富貴為何如，而其志豈易量哉！故能出入將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)。至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色，而措天下于泰山之安：可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。

余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩(shī)，樂(lè)公之志有成，而喜為天下道也。于是乎書(shū)。

尚書(shū)吏部侍郎、參知政事歐陽(yáng)修記。

譯文

做官做到將相，富貴之后返回故鄉(xiāng)，這從人情上說(shuō)是光榮的，從古到今都是如此啊。

大概士人在仕途不通的時(shí)候，困居鄉(xiāng)里，那些平庸之輩甚至小孩，都能夠輕視欺侮他。就像蘇季子不被他的嫂嫂禮遇，朱買(mǎi)臣被他的妻子嫌棄一樣。可是一旦坐上四匹馬拉的高大車(chē)子，旗幟在前面導(dǎo)引，而騎兵在后面簇?fù)恚值纼膳缘娜藗?，一齊并肩接踵，一邊瞻望一邊稱(chēng)羨，而那些庸夫愚婦，恐懼奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面對(duì)車(chē)輪馬足揚(yáng)起的灰塵，十分后悔，暗自認(rèn)罪。這么個(gè)小小的士人，在當(dāng)世得志，那意氣的壯盛，以前的人們就將他比作穿著錦繡衣裳的榮耀。

只有大丞相魏國(guó)公卻不是如此，魏國(guó)公，是相州人士，先祖世代有美德，都是當(dāng)時(shí)有名的大官。魏國(guó)公年輕時(shí)就已考取高等的科第，當(dāng)了大官。全國(guó)的士人們，聽(tīng)聞他傳下的風(fēng)貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所謂出將入相，富貴榮耀，都是魏國(guó)公平素就應(yīng)有的。而不像那些困厄的士人，靠著僥幸得志于一時(shí)一事，出乎庸夫愚婦的意料之外，為了使他們害怕而夸耀自己。如此說(shuō)來(lái)，高大的旗幟，不足以顯示魏國(guó)公的光榮，玉圭官服，也不足以顯示魏國(guó)公的富貴。只有用恩德施于百姓，使功勛延及國(guó)家，讓這些都鐫刻在金石之上，贊美的詩(shī)歌傳播在四面八方，使榮耀傳于后世而無(wú)窮無(wú)盡，這才是魏國(guó)公的大志所在，而士人們也把這些寄希望于他。難道只是為了夸耀一時(shí)，榮耀一鄉(xiāng)嗎？

魏國(guó)公在至和年間，曾經(jīng)以武康節(jié)度使的身份來(lái)治理過(guò)相州，便在官府的后園建造了一座“晝錦堂”。后來(lái)又在石碑上刻詩(shī)，贈(zèng)送給相州百姓。詩(shī)中認(rèn)為，那種以計(jì)較恩仇為快事，以沽名釣譽(yù)而自豪的行為是可恥的。不把前人所夸耀的東西當(dāng)作光榮，卻以此為鑒戒。從中可見(jiàn)魏國(guó)公是怎樣來(lái)看待富貴的，而他的志向難道能輕易地衡量嗎？因此能夠出將入相，辛勤勞苦地為皇家辦事，而不論平安艱險(xiǎn)氣節(jié)始終如一。至于面臨重大事件，決定重大問(wèn)題，都能衣帶齊整，執(zhí)笏端正，不動(dòng)聲色，把天下國(guó)家置放得如泰山般的安穩(wěn)，真可稱(chēng)得上是國(guó)家的重臣啊。他的豐功偉績(jī)，因此而被銘刻在鼎彝之上，流傳于弦歌之中，這是國(guó)家的光榮，而不是一鄉(xiāng)一里的光榮啊。 　

我雖然沒(méi)有獲得登上晝錦堂的機(jī)會(huì)，卻榮幸地曾經(jīng)私下誦讀了他的詩(shī)歌，為他的大志實(shí)現(xiàn)而高興，并且樂(lè)于向天下宣傳敘述，于是寫(xiě)了這篇文章。 尚書(shū)吏部侍郎、參知政事歐陽(yáng)修記。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·南山有臺(tái)》

南山有臺(tái)，北山有萊。樂(lè)只君子，邦家之基。樂(lè)只君子，萬(wàn)壽無(wú)期。

南山有桑，北山有楊。樂(lè)只君子，邦家之光。樂(lè)只君子，萬(wàn)壽無(wú)疆。

南山有杞，北山有李。樂(lè)只君子，民之父母。樂(lè)只君子，德音不已。

南山有栲，北山有杻。樂(lè)只君子，遐不眉?jí)?。?lè)只君子，德音是茂。

南山有枸，北山有楰。樂(lè)只君子，遐不黃耇。樂(lè)只君子，保艾爾后。

【譯文】

南山生柔莎，北山長(zhǎng)嫩藜。君子真快樂(lè)，為國(guó)立根基。君子真快樂(lè)，萬(wàn)年壽無(wú)期。

南山生綠桑，北山長(zhǎng)白楊。君子真快樂(lè)，為國(guó)爭(zhēng)榮光。君子真快樂(lè)，萬(wàn)年壽無(wú)疆。

南山生枸杞，北山長(zhǎng)李樹(shù)。君子真快樂(lè)，人民好父母。君子真快樂(lè)，美名必永駐。

南山生鴨椿，北山長(zhǎng)菩提。君子真快樂(lè)，高年壽眉齊。君子真快樂(lè)，美德充天地。

南山生枳椇，北山長(zhǎng)苦楸。君子真快樂(lè)，那能不長(zhǎng)壽。君子真快樂(lè)，子孫天保佑。