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農(nóng)歷是我國(guó)傳統(tǒng)歷法，又有陰歷、華歷、夏歷、漢歷、國(guó)歷等名稱(chēng)，但農(nóng)歷并不是陰歷而是一種陰陽(yáng)合歷，取月相的變化周期即朔望月為月的長(zhǎng)度，參考太陽(yáng)回歸年為年的長(zhǎng)度，通過(guò)設(shè)置二十四節(jié)氣以及閏月以使平均歷年與回歸年相適應(yīng)。太陽(yáng)歷簡(jiǎn)稱(chēng)為陽(yáng)歷，是以地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)周期為基礎(chǔ)而制定的歷法。如今世界通行的公歷就是一種陽(yáng)歷，平年365天，閏年366天，每四年一閏，每滿百年少閏一次，到第四百年再閏，即每四百年中有97個(gè)閏年。公歷的歷年平均長(zhǎng)度與回歸年只有26秒之差，要累積3300年才差一日。

陽(yáng)歷在天文學(xué)上，指主要按太陽(yáng)的周年運(yùn)動(dòng)來(lái)安排的歷法。它的一年有365日左右。陽(yáng)歷是根據(jù)太陽(yáng)直射點(diǎn)的運(yùn)行周期而制定的，其平均歷年為一個(gè)回歸年，其歷年有兩種，一種是平年，一種是閏年，閏年和平年僅差一天。

通常所說(shuō)的陽(yáng)歷，即格里歷，為現(xiàn)行公歷。基于一年有365.242199174 日，而并非剛好的365 日，故每四年有一次閏年，即二月多了第二十九日。經(jīng)過(guò)四年一閏后，已修正為365.25，但仍有誤差，故每一百年就會(huì)減一個(gè)閏年，即1700,1800,1900年等均沒(méi)有閏年，再修正后為365.24。最后每四百年加回一個(gè)閏年，即1600年、2000 年、2400年等均有閏年，最后修正為365.2425。仍有0.0003 誤差，需要約3000年才會(huì)出現(xiàn)一天誤差，所以已經(jīng)很準(zhǔn)確了。

中國(guó)的陽(yáng)歷有四種：干支歷、十二氣歷、天歷和彝族太陽(yáng)歷

干支歷

干支歷的形成有一個(gè)過(guò)程，它由紀(jì)日開(kāi)始。干支紀(jì)日早在商代的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已采用十二辰紀(jì)月，而十二辰加時(shí)制度至遲西漢時(shí)已被采用。西漢末至今，一直用干支來(lái)紀(jì)年。唐以后，五代歷書(shū)月名開(kāi)始注以干支，北宋時(shí)又將十干十二辰配合以紀(jì)時(shí)，至此年月日時(shí)分別全以干支注記，干支歷日趨完整。2000年來(lái)中國(guó)干支紀(jì)時(shí)與歷法數(shù)序紀(jì)時(shí)既互相配合又各自成系統(tǒng)。實(shí)際上中歷干支紀(jì)時(shí)系統(tǒng)是中國(guó)特有的陽(yáng)歷歷法體系。又稱(chēng)為節(jié)氣歷。它以立春為歲首，交節(jié)日為月首。年長(zhǎng)即回歸年，一節(jié)一中為一月。在干支歷中年月日全由太陽(yáng)視運(yùn)動(dòng)決定而與太陰月相無(wú)關(guān)。但它又與通常的陽(yáng)歷（即公歷）不同，后者月長(zhǎng)是由人為規(guī)定而與天象無(wú)涉。所以它是有中國(guó)特色的陽(yáng)歷，比公歷還要優(yōu)秀。目前，干支歷依舊流行于大部分萬(wàn)年歷、黃歷等歷書(shū)中，用于象數(shù)、風(fēng)水、中醫(yī)和八字命理學(xué)中。

十二氣歷

十二氣歷由北宋杰出科學(xué)家和政治家沈括在宋神宗時(shí)期所創(chuàng)。沈括見(jiàn)前朝的舊歷法是以十二次的月亮圓缺做為一年的標(biāo)準(zhǔn)，雖經(jīng)多次小改革但扔顯氣朔交爭(zhēng)且歲年錯(cuò)亂，四時(shí)失位且又算數(shù)過(guò)程繁猥。故沈括便決心首先廢除先圣王所遺留下來(lái)以十二朔望月為一年的陰歷年法之歷算法。而改以二十四個(gè)節(jié)氣的定年法，此法是不管月亮的朔望而直接以十二氣歷之天象，把十二個(gè)氣歷中的二十四個(gè)節(jié)氣為年制，此不以月亮圓缺為標(biāo)準(zhǔn)而只管時(shí)令節(jié)氣，后再按節(jié)氣定月并以立春日為每年的元旦。此種新法不但簡(jiǎn)易端平，且又上符天運(yùn)魁星斗明年年春香又無(wú)補(bǔ)綴之勞，且此種農(nóng)時(shí)以正四序調(diào)勻的二十四節(jié)氣新歷法，對(duì)于農(nóng)事耕做方面又極為有利。但當(dāng)時(shí)司天監(jiān)的不少以世襲制又墨守成規(guī)的司天監(jiān)庸官皆大力反對(duì)，因此不但對(duì)于沈括之才能十分嫉恨，且糾合起來(lái)進(jìn)行阻撓又多次借故上告神宗言沈括的不是。后來(lái)此新歷法雖實(shí)行不久便又被修改掉。

天歷

天歷其實(shí)是十二氣歷。在北宋數(shù)百多年后的1855年被太平天國(guó)所頒布使用，后又傳至英國(guó)而英國(guó)至今扔用此法以統(tǒng)計(jì)農(nóng)業(yè)氣侯和農(nóng)事生產(chǎn)的依據(jù)。然而事實(shí)上，十二氣歷和天歷均來(lái)源于干支歷。

彝族年歷

彝族太陽(yáng)歷將一年分為10個(gè)月。每月以鼠日為一個(gè)月起頭，12屬相循環(huán)3次，在豬日終結(jié)為月末，每月36天。一年360天，剩下五或六天為過(guò)年日，不計(jì)算在10個(gè)月之內(nèi)。大年在每年夏至日，過(guò)三天。第一天為接祖日，第二天為祭祖日，第三天是送祖日。小年在冬至日，只過(guò)兩天，一天接祖，一天送祖，閏年加祭祖日過(guò)三天。按照古老的彝族太陽(yáng)歷，一年中要過(guò)兩次年。

古埃及歷

古埃及太陽(yáng)歷是人類(lèi)歷史上第一部太陽(yáng)歷。古埃及人根據(jù)對(duì)尼羅河河水上漲和天狼星的長(zhǎng)期觀察，制定出一種方便的歷法。他們把每年一度的尼羅河泛濫日（大約在6月15日，潮頭在孟菲斯）定為一年之開(kāi)始，這一天在下埃及天狼星和太陽(yáng)恰恰同時(shí)相遇在地平線上。智慧的埃及人還根據(jù)尼羅河河水的漲落和作物生長(zhǎng)的規(guī)律，將一年分為泛濫、播種和收割3個(gè)季節(jié)，每一季節(jié)為4個(gè)月，共12個(gè)月，每月30天。年末余下5天稱(chēng)“閏日”，作為節(jié)日，如此全年共365天。

古埃及這種比較精確的天文歷法極大地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為人們的生產(chǎn)生活提供了便利的條件?？梢哉f(shuō)，在遠(yuǎn)古時(shí)代，誰(shuí)先掌握了準(zhǔn)確的年歷，誰(shuí)就擁有了領(lǐng)先的農(nóng)業(yè)，也就有了生存的基本保障，為其他方面的發(fā)展打下了可靠的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，從現(xiàn)在來(lái)看，這種歷法不是特別精確，因?yàn)樗痊F(xiàn)行的陽(yáng)歷要少6個(gè)小時(shí)，每隔4年就誤差一天，每隔120多年將有1個(gè)月的出入。

但重要之處在于，古埃及太陽(yáng)歷的制定對(duì)后世其他國(guó)家產(chǎn)生了積極影響。公元前46年，羅馬統(tǒng)帥愷撒在埃及天文學(xué)家索西琴尼的幫助下，對(duì)羅馬的歷法進(jìn)行了一次全面的修改，形成了著名的“儒略歷”。后來(lái)，羅馬教皇格里高利十三世組織科學(xué)工作者繼續(xù)努力，按哥白尼日心學(xué)說(shuō)重新修訂，形成了“格里歷”。

由于格里歷的內(nèi)容比較簡(jiǎn)潔，便于記憶，而且精度較高，與天時(shí)符合較好，因此它逐步為各國(guó)政府所采用。我國(guó)是在辛亥革命后根據(jù)臨時(shí)政府通電，從1912年1月1日正式使用格里歷的，解放之后把它稱(chēng)之為“公歷”。