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  • 人類還在演化嗎?

    佳杰

    多年來,專家更傾向于認(rèn)為,人類在5萬年前就完成了生物學(xué)上的主要演化過程。但是,要說人類已經(jīng)停止演化,卻又難以找到有力的科學(xué)依據(jù)。許多研究發(fā)現(xiàn),近萬年來,人類的體質(zhì)特征仍在演化,其顱容量、身高、頭骨形態(tài)特征、抵抗疾病的能力、人種間的差異程度等很多方面都發(fā)生了微小的變化。

    人類自出現(xiàn)在地球上以來的數(shù)百萬年里,他們的體質(zhì)特征發(fā)生了很大的變化:顱容量增大,身高增加,下頜骨縮小,面部趨向扁平,牙齒數(shù)量趨向減少,兩性的差異縮小,上肢相對(duì)于身體的比例下降了,骨骼的粗壯程度也減弱了。從猿到人,從四足著地到兩足直立行走,人類的誕生以及演化是一個(gè)漫長且充滿變數(shù)的過程。我們似乎都持有這樣一個(gè)疑問:在未來的歲月里,人類是否還會(huì)演化?演化的趨勢(shì)又會(huì)如何?

    多年來,專家更傾向于認(rèn)為,人類在5萬年前就完成了生物學(xué)上的主要演化過程。但是,要說人類已經(jīng)停止演化,卻又難以找到有力的科學(xué)依據(jù)。許多研究發(fā)現(xiàn),近萬年來,人類的體質(zhì)特征仍在演化,其顱容量、身高、頭骨形態(tài)特征、抵抗疾病的能力、人種間的差異程度等很多方面都發(fā)生了微小的變化。

    對(duì)更新世晚期以來人類顱容量加以研究,發(fā)現(xiàn)這個(gè)數(shù)值仍有微小的變化,且其演化趨勢(shì)并不像人們想的那樣繼續(xù)增加,而是向著縮小的趨勢(shì)發(fā)展。非洲成年男性的顱容量在6000年中平均縮小了95~165毫升,女性縮小了74~106毫升。中國的一些學(xué)者對(duì)全新世的中國人類顱容量的變化也進(jìn)行過研究,發(fā)現(xiàn)從新石器時(shí)代到現(xiàn)在,中國男性顱容量縮小了53毫升,女性顱容量縮小了74毫升。顱容量縮小了,意味著顱骨尺寸縮小了,可見人類體質(zhì)特征仍在發(fā)生變化。

    對(duì)身高加以研究后發(fā)現(xiàn),人類的平均身高也在變化。身高的數(shù)值與營養(yǎng)狀況密切相關(guān)。有關(guān)研究顯示,6000~4000年前的中國新石器時(shí)代居民,男性身高平均為1.65米,女性為1.54米。3000~1800年前的西周以及西漢時(shí)期居民,男性身高平均為1.67米,女性身高平均為1.55米。隋唐、宋及明時(shí)期,男性身高平均為1.66米,女性身高平均為1.56米。據(jù)2000年的中國國民體質(zhì)監(jiān)測(cè)報(bào)告,中國成年男性身高平均約為1.70米,女性身高平均約為1.58米。隨著人們生活水平的提高,身高還會(huì)有一定程度的增加,但不會(huì)永遠(yuǎn)增長。

    另外,人種間的差異正在縮小。約3萬年前,當(dāng)時(shí)的人類已經(jīng)分布到非洲、亞洲、歐洲、美洲及大洋洲的廣泛區(qū)域,并逐漸分化為不同區(qū)域的群體。早期人類地區(qū)間的差異很大,個(gè)體之間的差別顯著?,F(xiàn)代人按其分布區(qū)域及體質(zhì)特征的不同,一般可分為三大人種類型,即蒙古人種、歐羅巴人種和尼格羅—澳大利亞人種。不同種族之間,其皮膚的顏色、頭發(fā)的形狀、身體各部分的相對(duì)比例、骨骼和牙齒形態(tài)、血液生化指標(biāo)等都有所不同。

    從生物學(xué)意義來講,現(xiàn)今世界上所有的人類都屬于同一個(gè)種——智人種。由于適應(yīng)不同的環(huán)境條件(如日照、溫度、濕度、氣壓等),形成了不同的亞種或地理種。但是到了青銅、鐵器時(shí)代以后,人群之間的遷徙、混雜和基因交流情況日漸增多,特別是到了近代,種族之間的界限越來越模糊,并且出現(xiàn)了許多中間類型的種族,實(shí)際上已無一個(gè)種族能保持純粹的血統(tǒng)。在不遠(yuǎn)的將來,人種的概念或許也會(huì)成為歷史。

    人類的演化包括更多的內(nèi)涵,如智力、身體功能、基因或分子水平的變化、健康狀況或?qū)膊〉拿舾卸鹊?。因此,在討論人類是否仍在演化的問題時(shí),需要考慮如何定義“演化”這個(gè)詞??偠灾梢缘贸鼋Y(jié)論:人類仍在不斷演化,而且在某些方面可能是非常迅速地演化(想想電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)怎樣改變了人類的生活方式)。那么,人類將往何處去?鑒于人類演化的復(fù)雜性,目前還無法得出確切的結(jié)論。