白話

文言是別于白話的古漢語書面語，文言文是用文言寫的文章，古代人日常交流時(shí)使用與我們現(xiàn)在的口語相近的語言，只是寫文章時(shí)才用那些之乎者也的文言文，以示很有學(xué)問，區(qū)別于普通的、沒讀過書的老百姓。

文言：指在“五四”之前通行的以古漢語為規(guī)范的漢語書面語。

文言文：用文言寫的文章。

所以很明顯，文言是別于白話的古漢語書面語。這里強(qiáng)調(diào)的是書面語，只用于寫作，不用于口語交流。 古人的口語（白話）另成系統(tǒng)，與文言不盡相同，倒和我們今天所通行的口語有相似之處。

例如《孔雀東南飛》是南北朝廣泛傳頌的民歌，因此其中的語言也就和當(dāng)時(shí)的口語極為接近，第一句：“孔雀東南飛，五里一徘徊”這句比較淺顯，雖和今天的口語雖有差異，但不大。這就能反映出但是口語的特點(diǎn)。 另外，四大名著除了《紅樓夢(mèng)》之外，其它三部都是在民間故事或說書藝人說書的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，其語言特點(diǎn)也帶有一定的口語性質(zhì)，也就是我們所說的“半文半白”。

五四之后直接用口語進(jìn)行創(chuàng)作，其書面語與口語是基本保持一致，所以我們可以從今天，或者是解放前的書面語去判斷我國近現(xiàn)代的口語和我們今天的口語是相近的。

因此古代人日常交流時(shí)使用與我們現(xiàn)在的口語相近的語言，只是寫文章時(shí)才用那些之乎者也的文言文，以示很有學(xué)問，區(qū)別于普通的、沒讀過書的老百姓。