顧炎武

“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話最早是在顧炎武的《日知錄·正始》中提出的概念，背景是清軍入關(guān)。原句是：“保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”以八字成文的語(yǔ)型，出自梁?jiǎn)⒊?/p>

明崇禎十七年，朱明王朝正處在岌岌可危之地，闖王李自成率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍三月攻破京師，崇禎皇帝在紫禁城煤山吊死。一時(shí)朝野各方勢(shì)力 蠢蠢欲動(dòng)，相互勾結(jié)，更有吳三桂引清兵入關(guān)，李自成一怒為紅顏與清兵開(kāi)戰(zhàn)，五月清兵占領(lǐng)京師，后清攝政王多爾袞進(jìn)兵中原。于是大好河山滿目蒼夷，百姓流離失所，承受著戰(zhàn)亂之苦。

清朝乃異族所建，非漢人政權(quán)，這時(shí)候的明朝皇族遷都南京，成為了南明，而異族占領(lǐng)京師惹惱了民間士子階層，明朝遺老遺少甚為不憤，一些報(bào)國(guó)愛(ài)國(guó)之士往投南明弘光小朝廷，正是在這個(gè)時(shí)候，有一位大儒——顧炎武唱明“保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣（語(yǔ)出《《日知錄》正始一節(jié)）”。意為國(guó)家之事的興亡，保護(hù)國(guó)家不致被傾覆，是帝王將相文武大臣的職責(zé)，與普通百姓無(wú)關(guān)；而天下大事的興盛、滅亡，每一個(gè)老百姓都有義不容辭的責(zé)任。

關(guān)于顧炎武其人，學(xué)者尊稱“亭林先生”，明末清初的思想家、文學(xué)家、史學(xué)家，啟音韻訓(xùn)詁之學(xué)，晚年治經(jīng)重考證，開(kāi)清代樸學(xué)風(fēng)氣。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，整個(gè)清初的訓(xùn)詁考證的學(xué)潮，就是顧炎武開(kāi)啟的，可見(jiàn)其學(xué)識(shí)和影響。而對(duì)于滿清異族的反抗，也是伴隨他一生的。

南明小朝廷形成后，他為朝廷出謀劃策，并針對(duì)南明政權(quán)軍政廢弛及明末種種弊端，從軍事戰(zhàn)略、兵力來(lái)源和財(cái)政整頓等方面提出一系列建議；然而明朝天命所不歸，在其準(zhǔn)備啟程往赴南京之時(shí)，南明又被清兵所滅，此時(shí)江南抗清義軍紛起，顧炎武投筆從戎，加入了轟轟烈烈的反清復(fù)明的戰(zhàn)斗中，終阻擋不了清八旗精銳，江南之地一再陷落；無(wú)奈回老家昆山，與友守城拒敵，城破兩個(gè)弟弟被殺，生母手臂被砍斷，嗣母絕食殉國(guó)；后因家仆之罪被捕入獄，又引出了一段“錢謙益白書(shū)收徒”的文壇異聞，體現(xiàn)了顧炎武光明磊落之胸懷。

45歲之后，六謁明孝陵，以寄故國(guó)之思；變賣家產(chǎn)，云游四海憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)。期間屢次拒絕清朝的征召，康熙二十一年正月初四意外上馬失足，初九嘔吐不止，后卒，享年七十。據(jù)萬(wàn)年歷推算，康熙二十一年正月初九為（陽(yáng)歷2月15），后世以每年的這天為其祭日，昆山故居與北京報(bào)國(guó)寺故居“昭忠祠”饗祭不斷。

在民國(guó)時(shí)期梁?jiǎn)⒊瑢?duì)顧炎武的推崇最高，被尊稱“人師”，其《飲冰室合集》中他這樣寫到：“夫以數(shù)千年文明之中國(guó)，人民之眾甲大地，而不免近于禽獸，其誰(shuí)之恥歟？顧亭林曰：天下興亡，匹夫之賤，與有責(zé)焉已耳！”至此八字句成，語(yǔ)意本出自顧炎武。