韓愈、柳宗元

唐宋古文運(yùn)動(dòng)是指唐代提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。韓愈和柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的代表，他們倡導(dǎo)古文是為了推行古道，復(fù)興儒學(xué)。

唐宋古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。因涉及文學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。 “古文”這一概念由韓愈最先提出。 他把六朝以來講求聲律及辭藻、 排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。在提倡古文時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。在唐代，這次運(yùn)動(dòng)以韓愈、 柳宗元為代表。

所謂“古文”，是對(duì)駢文而言的，先秦和漢朝的散文，特點(diǎn)是質(zhì)樸自由，以散行單句為主，不受格式拘束，有利于反映現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)思想。所謂“駢文”，是指六朝以來講究排偶、辭藻、音律、典故的文體。自南北朝以來，文壇上盛行駢文，是始于漢朝，盛行于南北朝的文體。駢文中雖有優(yōu)秀作品，但大量的是形式僵化、內(nèi)容空虛的文章。流于對(duì)偶、聲律、典故、詞藻等形式，華而不實(shí)，不適于用。駢文作為一種文體，成了文學(xué)發(fā)展的障礙。西魏蘇綽曾仿《尚書》作《大誥》，提倡商朝、周朝古文以改革文體，未有成效。

韓愈等人舉起“復(fù)古”的旗幟，提倡學(xué)古文，習(xí)古道，以此宣傳自己的政治主張和儒家思想。這主張得到了柳宗元等人的大力支持和社會(huì)上的廣泛反應(yīng)，逐漸形成了群眾性的斗爭(zhēng)浪潮，壓倒了駢文，形成一次影響深遠(yuǎn)的“運(yùn)動(dòng)”。這一運(yùn)動(dòng)有其發(fā)展過程。在駢文盛行時(shí)，已有人提出改革的要求，初唐陳子昂曾主張“復(fù)古”，是文體革新的先驅(qū)者。其后，蕭穎士、李華等繼起，提出取法三代兩漢的主張，為韓柳古文運(yùn)動(dòng)做了思想準(zhǔn)備。中唐時(shí)期雖經(jīng)安史之亂，唐朝國(guó)力衷弱，但貞元以后，社會(huì)暫時(shí)安定，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，出現(xiàn)了“中興”的希望。這樣韓愈等人倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)的時(shí)機(jī)也就成熟了。他們提出“載道”、“明道”的口號(hào)，這是古文運(yùn)動(dòng)的基本理論。他們重視作家的品德修養(yǎng)，重視寫真情實(shí)感，強(qiáng)調(diào)要有“務(wù)去陳言”（韓愈《答李翊書》）和“詞必己出”（韓愈《南陽樊紹述墓志銘》）的獨(dú)創(chuàng)精神。他們一方面親自實(shí)踐，一方面又培養(yǎng)了許多青年作家，使古文運(yùn)動(dòng)的聲勢(shì)日漸壯大。

韓愈和柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的代表。他們倡導(dǎo)古文是為了推行古道，復(fù)興儒學(xué)。韓愈說，“學(xué)古道而欲兼通其辭；通其辭者，本志乎古道者也”（《題歐陽生哀辭后》）。所以，他們的古文理論都把明道放在首位，不過韓愈特別強(qiáng)調(diào)儒家的仁義和道統(tǒng)，而柳宗元?jiǎng)t主張“以輔時(shí)及物為道”（《答吳武陵論非國(guó)語書》）。

韓、柳提倡古文，在當(dāng)時(shí)是經(jīng)過一番斗爭(zhēng)的。韓愈曾說：“仆為文久，每自測(cè)意中以為好，則人必以為惡矣。小稱意，人亦小怪之；大稱意，則人必大怪之也。”（《與馮宿論文書》）然而，面對(duì)時(shí)人的非難和嘲笑，韓愈毫不動(dòng)搖。他“奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)”（柳宗元《答韋中立論師道書》），不斷壯大了古文運(yùn)動(dòng)的隊(duì)伍。韓愈的學(xué)生有李翱、皇甫湜、李漢等人，他們又轉(zhuǎn)相傳授，推動(dòng)了古文運(yùn)動(dòng)的開展。韓、柳諸人注意汲取口語中的新鮮詞匯，提煉為一種接近口語的新的書面語言，寫下了許多優(yōu)秀作品，擴(kuò)大了書面語言的表達(dá)功能，開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上新的散文傳統(tǒng)。唐末皮日休、陸龜蒙、羅隱等人寫的一些諷刺現(xiàn)實(shí)的小品文，也都用古文體，可說是承襲了古文運(yùn)動(dòng)的余風(fēng)。