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  • 我將無我是什么意思?

    問凝

    “我將無我”是一種無私奉獻(xiàn)、忘我擔(dān)當(dāng)?shù)膶氋F精神,其中飽含“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的“公仆”理念,表達(dá)了對(duì)人民的深厚情懷。

    3月22日下午,意大利眾議院眾議長(zhǎng)菲科與習(xí)近平主席會(huì)見臨近結(jié)束時(shí),問了習(xí)近平主席這樣一個(gè)問題,“您當(dāng)選中國(guó)國(guó)家主席的時(shí)候,是一種什么樣的心情?因?yàn)槲冶救水?dāng)選眾議長(zhǎng)已經(jīng)很激動(dòng)了,而中國(guó)這么大,您作為世界上如此重要國(guó)家的一位領(lǐng)袖,您是怎么想的?”

    習(xí)近平主席的目光沉靜而充滿力量,他說:“這么大一個(gè)國(guó)家,責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無我,不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)‘無我’的狀態(tài),為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己。”此言一出,引發(fā)國(guó)內(nèi)外各界人士熱烈反響。

    如果查古籍,“無我”的概念在道家和佛家的用典中較多。

    《莊子·齊物論》中就有句話:“非彼無我,非我無所取。”意思是世間的種種情態(tài),都是附著于“我”而生,有“我”這個(gè)主體在,就有分別,比如你和我的區(qū)別,我和他的區(qū)別,一有分別,各種情態(tài)便產(chǎn)生了,喜怒哀樂、能言善辯。但莊子說,這種對(duì)立概念中的“我”只是“假我”,并非“真我”,所以要破除對(duì)立。

    莊子講了個(gè)很有名的故事,叫“朝三暮四”。他說,有人養(yǎng)猴,告訴猴子們?cè)缟先w栗子,晚上四顆栗子,猴子們都很憤怒。養(yǎng)猴人說,那么早上四顆晚上三顆呢?猴子們一聽都很開心。莊子說,本質(zhì)上都是七顆栗子,一喜一怒,莫名其妙。他諷刺的就是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)候各大思想流派的爭(zhēng)論,如同爭(zhēng)論栗子個(gè)數(shù)一樣,只是蝸牛角上的爭(zhēng)論,不能跳出自我的局限,看到更廣大的天地。

    《莊子·逍遙游》也說過:“至人無己”,“無己”就是“無我”,這是莊子心目中圣人的境界。

    這個(gè)“無我”的思想被佛家發(fā)揚(yáng)光大了。佛家甚至要將莊子追求的“真我”都要破掉,因?yàn)檫@同樣是一個(gè)妄想執(zhí)著。只有徹底“無我”,才能截?cái)嗌垒喕亍?/p>

    這些都是哲學(xué)本體論上的爭(zhēng)論。后來清代的王國(guó)維在談到中國(guó)詩詞的美學(xué)境界的時(shí)候,用了“有我之境”和“無我之境”。

    他在《人間詞話》里說:“有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩”,如“淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去”、“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮”。而“無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物”,如“采菊東籬下,悠然見南山”、“寒波淡淡起,白鳥悠悠下”。

    這是從美學(xué)的角度去分辨“有我”“無我”,“無我之境”已經(jīng)是一種自然了。莊子、佛家、王國(guó)維都用了“無我”的概念,各自都有生發(fā),但出發(fā)點(diǎn)都是處理“物”和“我”的關(guān)系。也就是“我”作為一個(gè)本體和身邊環(huán)境、他人,甚至是自我感覺認(rèn)知之間的關(guān)系。

    習(xí)近平所說的“我將無我”,處理的同樣是“物”和“我”的關(guān)系。不過,他對(duì)“無我”一詞的化用,可以說是古為今用,推陳出新。

    從政治學(xué)的角度看,習(xí)近平說的“無我”處理的就是“我”和集體、“我”和他人的關(guān)系。也就是說,作為一個(gè)政治家,一個(gè)共產(chǎn)黨員,如何認(rèn)識(shí)“我”。其實(shí),這個(gè)問題涉及“公”和“私”、“大我”與“小我”的關(guān)系。從中國(guó)共產(chǎn)黨建立之初就在思考,就是一個(gè)“初心”。

    俗話說,境界決定格局。《黨章》的總綱有規(guī)定:“我們黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益,沒有自己特殊的利益。”可以說,共產(chǎn)黨人的“無我”不僅僅是體現(xiàn)為心中無私,更是體現(xiàn)在“心中有民”。

    “無我”境界也是成就“大我”的動(dòng)力源。研讀《習(xí)近平的七年知青歲月》《知之深愛之切》《習(xí)近平在正定》等著作,不難發(fā)現(xiàn),習(xí)近平始終把為群眾辦實(shí)實(shí)在在的好事放在首位。為此,他可以不遠(yuǎn)千里考察學(xué)習(xí)辦成陜西省第一口沼氣池,他可以騎著“二八”自行車走街串巷、解決問題,興起正定調(diào)查研究新作風(fēng)。始終同群眾在一起,充分掌握基層事情和群眾所思所想,黨員干部才能克服盲目和慌張,做到胸有成竹的充分自信,不斷創(chuàng)出造福一方的優(yōu)異成績(jī)。

    早在建黨之初,中國(guó)共產(chǎn)黨人就把為人民服務(wù)確立為黨的宗旨。在漫長(zhǎng)的奮斗歷程中,面臨血與火的考驗(yàn),共產(chǎn)黨人一直用實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨。夏明翰等先烈們懷著“主義真”的追求,可以不懼生命安危;陳毅等老一輩革命家在“斷頭”的緊要關(guān)頭也坦然吟唱“意如何”。毛澤東則是用“無非一念救蒼生”,生動(dòng)展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人干革命那種“犧牲自我、服務(wù)人民”的大無畏精神。

    習(xí)近平主席“我將無我,不負(fù)人民”的回答,彰顯了一種博大胸懷。這與“我是中國(guó)人民的兒子”“我是人民的勤務(wù)員”這些樸實(shí)而深情的告白一樣,體現(xiàn)出大國(guó)領(lǐng)袖為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興,甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng),矢志不渝的思想境界和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

    在新時(shí)代新征程上,不忘初心,牢記使命,繼續(xù)保持“無我”的崇高境界,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民會(huì)創(chuàng)造中華民族新的更大奇跡,創(chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。