農(nóng)歷七月初七，也就是有“中國(guó)情人節(jié)”之稱的“七夕”。民間傳說(shuō)，這一天正是牛郎和織女鵲橋相會(huì)的日子。七夕也是“女兒節(jié)”。

牛郎偷看織女洗澡，在老牛教唆下，偷走織女的衣服，以此脅迫對(duì)方同他結(jié)婚……這真是不符合當(dāng)代《婚姻法》精神，不值得小盆友們學(xué)習(xí)。玩笑歸玩笑，從這個(gè)故事中，我們也可以看到古代勞動(dòng)?jì)D女的辛苦勤勞。

君小時(shí)候一直有個(gè)疑問：織女作為天帝的女兒，為何還要織布？

古代中國(guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，生產(chǎn)力極端低下。大部分百姓，過的還是男耕女織的務(wù)農(nóng)生涯。他們沒有皇家生活的經(jīng)驗(yàn)，想象不出宮廷的豪奢。許多農(nóng)婦辛勤忙碌了一整天，閑下來(lái)坐在一起，開開腦洞，幻想若是自己當(dāng)了皇后，要怎樣“窮奢極欲”……其結(jié)果也不過是“皇后挑水用金扁擔(dān)”，或是“皇后肯定每天不干活，躺在床上吃柿餅”。

因此，織女作為天帝的女兒，盡管她織的是云錦天衣，也必然是勞動(dòng)者的形象——她就是古代廣大勞動(dòng)?jì)D女的自我投射。

七夕有“乞巧”的風(fēng)俗——即通過各種儀式，讓織女保佑自己的女紅技術(shù)突飛猛進(jìn)。南北朝時(shí)，女性乞巧會(huì)用彩線來(lái)回穿過一根有七個(gè)針孔的針。誰(shuí)穿得快，織女就會(huì)保佑誰(shuí)。明清以后的女子，則會(huì)將一碗水放在太陽(yáng)下暴曬，直到水面上出現(xiàn)一層“水皮子”。此時(shí)，姑娘們就將針輕輕放在水皮子上，令針浮于水面。她們會(huì)觀察碗底的針影。針影細(xì)直，說(shuō)明已經(jīng)從織女那里“乞得巧”了；若粗大，則暗示放針者手笨，織女賜給她的不是針，而是一根石杵。

可別小瞧了針線活。古代的姐姐妹妹們之所以如此熱衷“乞巧”，是因?yàn)榧徔椉寄芎歪樉€手藝，直接決定了她們?cè)诩彝ブ械慕?jīng)濟(jì)和社會(huì)地位。

要知道，古代可沒什么成衣流水線。一家老小身上所穿，從頭到腳都寄托在女性手中。姑娘出嫁后，若針線活做得好，全家體面都是穿在身上的，是外人看得到的，值得炫耀。反之，則會(huì)令家人被譏笑，姑娘也就很難得到婆家歡心。

再者，紡織品和刺繡附加值很高。《孔雀東南飛》里的惡婆婆為啥讓媳婦每天狠狠織布？除了刁難，也是因?yàn)椴疾强梢阅脕?lái)交稅的——甚至可以充抵古代實(shí)物租稅的大部分。刺繡就更不用說(shuō)了，明清時(shí)期，但凡哪家女兒媳婦有余力出賣繡品，買家都是要在門口排隊(duì)搶的，根本不用人家姑娘費(fèi)力找買主。清宮宮女也做刺繡，成品不論好壞，搶者如云。宮女們不但能掙得零花，有朝一日出宮嫁人，更是能靠一手針線，為自己置辦起豐盛的嫁妝。

當(dāng)然，也不能讓古代女性連年不休地忙碌。于是，也就有了第四個(gè)“婦女節(jié)”，農(nóng)歷九月初九。這一天與重陽(yáng)節(jié)同日，也稱“女兒節(jié)”。

古人認(rèn)為九是極數(shù)，物極必反。過了九月初九，一年內(nèi)的陰陽(yáng)消長(zhǎng)，就開始陰盛陽(yáng)衰了。因此該日是專門安排給女性放假休息的。有種說(shuō)法是為了安撫社會(huì)中屬“陰性”的婦女。一些地域每到九月初九，家中婦女可以名正言順地不干家務(wù)——家務(wù)全都交給老公操持。

一年勞碌只換來(lái)一日清閑……所以不要覺得古代女性“主內(nèi)”仿佛瀟灑舒服，其實(shí)大家都活得蠻拼的。