嫫母、鐘離春、孟光、阮氏女

中國(guó)歷史上有西施、貂蟬、楊貴妃、王昭君四大美女。這四大美女常常成為歷代文人騷客或褒或貶的吟詠對(duì)象。 相對(duì)四大美女，就有四大丑女：嫫母、鐘離春、孟光、阮氏女，她們?cè)跉v代文人筆下也時(shí)常出現(xiàn)。

說(shuō)到四大美女，大家肯定都是耳熟能詳?shù)?，關(guān)于西施、貂蟬、楊貴妃、王昭君四大美女的故事被文人墨客津津樂(lè)道，但你知道，中國(guó)歷史上還有四大丑女么，她們的故事也同樣精彩。這四大丑女分別是嫫母、鐘離春、孟光、阮氏女。

1、嫫母——遠(yuǎn)古中華始祖黃帝之妻

古代最出名的丑女，當(dāng)首推嫫母，形同夜叉，丑陋無(wú)比。漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母倭傀，善譽(yù)者不能掩其丑。”屈原《九章"惜往日》：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”但她為人賢德，黃帝娶她為妻。嫫母果然不負(fù)黃帝的厚愛(ài)，對(duì)婦女們實(shí)施德化教育。相傳，人類使用第一面鏡子就是嫫母發(fā)現(xiàn)制作。有一次，彤魚(yú)氏叫嫫母和她一起上山挖石板，嫫母二話沒(méi)說(shuō)，就隨同彤魚(yú)氏上山去了。嫫母氣力大，挖石板比別的女人都快。不到半天就挖了二十多塊。這時(shí)，太陽(yáng)正當(dāng)中午，陽(yáng)光普射大地。嫫母突然發(fā)現(xiàn)石頭堆里有一塊明光閃閃的石片，陽(yáng)光一照非常刺眼。嫫母彎腰用手輕輕從地里刨出來(lái)，拿在手中一看，不由得嚇了一跳。這是什么怪物，自己丑陋的面孔全照在這塊石片上。連她自己也覺(jué)得奇怪!她悄悄把這塊石片藏在身上，回到黃帝宮里對(duì)任何人也沒(méi)有講這件事。她乘周圍無(wú)人，又把石片取出來(lái)，發(fā)現(xiàn)石片的平面凹凸不平。照映在上面的面孔怪模怪樣。嫫母到制作石刀、石斧的廠房，找了一塊磨石，把石片壓在上邊反復(fù)摩擦，不大工夫，石片表面上全部磨平了，就這樣，人類使用的第一面鏡子產(chǎn)生了。 嫫母雖然丑陋，但是黃帝對(duì)她信任有加，把管理后宮的責(zé)任交給了她，在黃帝周游巡視天下時(shí)，黃帝的元妃「嫘祖」病逝，黃帝命令嫫母指揮祀事，監(jiān)護(hù)靈柩。嫫母不但有非凡的組織能力，黃帝授以「方相氏」的官位，利用她的相貌來(lái)驅(qū)邪。黃帝是中華民族的始祖，傳說(shuō)，因嫫母內(nèi)助有功，黃帝敗炎帝，殺蚩尤。

2、鐘離春——戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊宣王之皇后

人們常用“貌似無(wú)鹽”來(lái)形容丑女，這“無(wú)鹽”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)無(wú)鹽縣(今山東東平縣東部)的丑女鐘離春（也就是鐘無(wú)艷）。書上說(shuō)她“四十未嫁”，“極丑無(wú)雙”，“凹頭深目，長(zhǎng)肚大節(jié)，昂鼻結(jié)喉，肥頂少發(fā)”，而且“皮膚烤漆”。 她額頭前突，雙眼下凹，鼻孔向上翻翹，頭顱大，頭發(fā)少，頸部喉結(jié)比男人的還要大，皮膚黑紅，好大年紀(jì)未出嫁。當(dāng)時(shí)執(zhí)政的齊宣王政治腐敗，國(guó)事昏暗，性格暴烈，喜歡被人吹棒，全國(guó)上下人心惶惶。鐘離春雖然貌丑，但飽讀詩(shī)書，志向遠(yuǎn)大，她為了拯救國(guó)家，冒著殺頭的危險(xiǎn)，來(lái)到都城臨淄，見(jiàn)到了齊宣王。只見(jiàn)那丑女舉目、張口、揮手，然后指著膝蓋高喊：“危險(xiǎn)啊！危險(xiǎn)啊？”

齊宣王被她弄得稀里糊涂，要丑女說(shuō)個(gè)明白。那丑女上前施禮，說(shuō)道：“我這舉目，是替大王觀察風(fēng)云的變化；張口，是懲罰大王那雙不聽(tīng)勸諫的耳朵；揮手，是替大王趕走阿諛之徒；拍腿，是要拆除大王這專供游樂(lè)的雪宮。”民女不才，但我也聽(tīng)說(shuō)‘君有諍臣，不亡其國(guó)，父有諍子，不亡其家。’而今大王沉湎酒色，不納忠言，這是我張口為大王接受規(guī)勸的意思；敵人就要大兵壓境了，您還被一群吹牛拍馬之徒包圍著，這是要誤國(guó)的，因此我揮手將他們驅(qū)逐掉；大王耗費(fèi)大量財(cái)力、物力、人力造成如此豪華的宮殿，弄得國(guó)庫(kù)空虛，民不聊生，今后怎能迎戰(zhàn)秦兵呢？我這才手拍大腿讓大王拆除這座亡國(guó)的雪宮，說(shuō)實(shí)話，大王確實(shí)犯了這四大錯(cuò)誤。在這國(guó)家危如累卵的時(shí)候，我冒著殺頭的危險(xiǎn)來(lái)勸告大王，如能采納我的意見(jiàn)，民女就是死也無(wú)憾了！”

丑女這一番振聾發(fā)聵的剖析，使齊宣王如夢(mèng)初醒，大為感動(dòng)，說(shuō)：“如果你不及時(shí)來(lái)到這里提醒我，我哪會(huì)知道自己的過(guò)錯(cuò)??！”把鐘離春看成是自己的一面寶鏡。為了表明自己痛改前非，他讓鐘離春做了皇后。

元人還將她的事跡編成雜劇，贊揚(yáng)她這種以天下為己任的精神。

3、孟光——東漢名士梁鴻之妻

夫妻之間人們常用“舉案齊眉”來(lái)稱贊夫妻之間的平等和睦與敬愛(ài)。這個(gè)成語(yǔ)講的就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事。出自《后漢書•梁鴻傳》：“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。”由此還引出另一個(gè)成語(yǔ)便是“相敬如賓”。

相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對(duì)丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。孟光未嫁時(shí)，有人給她做媒，她都不肯嫁，說(shuō)是“必嫁梁鴻”， 梁鴻是當(dāng)時(shí)的大名士，是位儒雅倜儻的美男子，當(dāng)?shù)夭簧龠_(dá)官貴人、名門望族，都想把女兒嫁給他。所以當(dāng)人們聽(tīng)了孟光的話后，都譏笑她是不切實(shí)際、癩蛤蟆想吃天鵝肉，取笑她眼界太高。但梁鴻卻看中了孟光的品行，斷然娶孟光為妻。夫婦婚后第二天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。梁鴻雖然很有學(xué)問(wèn)，卻不愿為官,曾作一首《五噫歌》而被當(dāng)權(quán)者追殺。梁鴻夫婦逃至吳地（今蘇州一帶）后，在富商門下做雇工，白天梁鴻為人舂米，晚上每當(dāng)他拖著疲倦的身子回家時(shí)，孟光已經(jīng)為他做好了香噴可口的飯菜。她非常敬重丈夫，不敢抬頭直視，就半曲身子將盛著飯菜的托盤舉至眉前端給丈夫吃。有一次給主人看見(jiàn)了，驚嘆道：“能使妻子這樣敬重自己的人必非常人！”于是換了間大房子給梁鴻夫婦居住，自此梁鴻方得潛心學(xué)問(wèn)，閉門著書十余篇，夫妻二人過(guò)著清貧而和諧的生活。后代文人常引“竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”來(lái)抒發(fā)自己一生襟懷未曾開(kāi)的抱怨。 留下了舉案齊眉的千古美談。清人張蘩大加贊賞：“滌器當(dāng)壚情更洽，操舂舉案志更志。”

4、阮氏——東晉名士許允之妻

東晉的許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，從此不肯再進(jìn)。后來(lái)，許允的朋友桓范來(lái)看他，對(duì)許允說(shuō)：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”許允聽(tīng)了桓范的話，果真跨進(jìn)了新房。但他一見(jiàn)妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同新婦說(shuō)：“婦有‘四德’(封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行)，你符合幾條？”新婦說(shuō)：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書人有‘百行’，您又符合幾條呢？”許允說(shuō)：“我百行俱備。”新婦說(shuō)：“百行德為首，您好色不好德，怎能說(shuō)俱備呢？”許允啞口無(wú)言。從此夫妻相敬相愛(ài)，感情和諧。

古代德美才佳的丑女還有很多，但最為有名的是以上四位。