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兩者同為道教所尊奉的神仙，但至今為止，沒有哪本道教典籍中有兩者是夫妻的記載。直到南宋以后，由于劇作家和小說家們的作用，王母娘娘才莫名其妙地“嫁”給了玉皇大帝。

在中國的民間故事和小說中，王母娘娘和玉皇大帝是夫妻，猶如人間帝后，二人還生了七個女兒，其中小女兒七仙女還私自下凡，與窮小伙董永私定終身，演繹出一段“天仙配”的美麗愛情傳說。

這些動人的故事在中國可謂婦孺皆知，家喻戶曉，有著深厚的民間基礎，然而，在道教的神仙體系中，王母娘娘和玉皇大帝真的是夫妻關系嗎？就讓我們來一探究竟，解答你心中的各種疑問。

關于王母娘娘和玉皇大帝關系的問題，有多種判斷，歸納下來，基本有如下五種：

1、夫妻關系

這是最尋常的判斷，因為挑戰(zhàn)天仙配故事深厚的群眾基礎和八零后對電視劇《西游記》中天庭關系的回憶實在是太有難度了。

2、同事關系

王母娘娘又被人理解為“西王母”，居住在昆侖山，是昆侖仙境的統(tǒng)治者，也是所有女性仙人的首領。“西王母”的稱謂最早見于中國古代神話故事集《山海經》。與之相對，玉皇大帝是男性仙人的首領，就像一個公司里的兩個部門經理一樣管理天庭中的各路神仙，所以說他們是同事關系。

3、母子關系

天庭之王貌似就是玉皇大帝，王母顧名思義自然被推斷為玉皇大帝的老母了。再加上《寶蓮燈》中說的很清楚，二郎神的母親瑤姬仙子是玉皇大帝的妹妹，又有瑤姬仙子就是西王母之女，所以自然玉皇大帝就是西王母的兒子了。

4、兄妹關系

很多電視劇中將王母娘娘和玉皇大帝安排為兄妹關系，因為玉帝為王，其妻稱后才合乎邏輯，“王母”似乎不能當“王后”，所以二人還是做兄妹為妙。

5、沒有關系

理智一點的觀眾可能注意到，西王母是《山海經》神系中的女神，和女媧與九天玄女齊名，而玉皇大帝并沒有出現在《山海經》中，而是后來道教興起后才出現的人，所以應該是沒有關系的。

王母娘娘與玉皇大帝二人關系可謂眾說紛紜，撲朔迷離。要想搞清楚二人的真實關系，光靠臆測和印象是不行的。所以我們接下來就正本清源，分別講講王母娘娘和玉皇大帝的原型究竟是什么，再來探究他們的關系。

王母娘娘是道教女神，《元始上真眾仙記》：“復經二劫，忽生太元玉女在石澗積血之中，出而能言，人形具足，天姿絕妙，常游厚地之間，仰吸天元，號曰太元圣母。太元圣母生天皇十三頭，治三萬六千歲，書為扶桑大帝、東王公，號曰元陽父。又生九光玄女，號曰太真王母，即西王母。”

“西王母”的稱謂，始見于《山海經》，因所居昆侖丘，于漢中原為西，故稱西王母。在道教中地位極高，在中國道教形成和發(fā)展中，一直是很重要的角色。據《集仙錄》載：西王母即九靈太妙龜山金母，又號太虛九光龜臺金母元君，系先天西華至妙之氣化生！

據葛洪《枕中書》說，道教最高的神是元始天王（名為盤古）。他在天地尚未開辟是時就已存在，天地開辟之后，他居于天中心的玉京山。另有自然道氣結成了另一始祖尊神太元圣母。盤古與太元圣母神交留下的后代，一位是東王公扶桑大帝，另一位就是太真王母（西王母）。以后上清派等皆重視西王母，后是道教出現了尊崇她的教派。

《枕中書》：“西漢九光夫人，始陰之氣，治西方。故曰木公、金母，天地之尊神，元氣煉精，生育萬物，調和陰陽，光明日月，莫不由之。”

又載：上古之時，黃帝討伐蚩尤之暴時，蚩尤多方變幻，呼風喚雨，吹煙噴霧，王母即遣九天玄女授黃帝三宮五意、陰陽之略，太乙遁甲、六壬步斗之術，陰符之機、靈寶五符五勝之文。黃帝遂克蚩尤于中冀。虞舜即位后，王母又遣使授白玉環(huán)、白玉琯及地圖，舜即將黃帝的九州擴大為十二州。

在正統(tǒng)道教神系中，西王母原本是由先天陰氣凝聚而成的母神，是所有女仙之首，“為西華之至妙，洞陰之極尊”，并執(zhí)掌著昆侖仙山。而先天陽氣凝聚而成的男仙之首為東王公，并執(zhí)掌著蓬萊仙島?？梢哉f西母與東皇相當于神仙中的人事管理。

由此可知，東王公和西王母，分掌天下三界十方之男女仙籍。西王母又稱王母娘娘。西王母在道教眾神中始終與東王公相對，一個是執(zhí)掌眾女仙，一個執(zhí)掌眾男仙，一個住在西方昆侖，一個住在東方蓬萊。

玉皇大帝，居于太微玉清宮，全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。

究其名號，據《玉帝圣號同異考》說：“玉帝圣號，崇自牿劫前，中古復尊上，重稱贊耳。世主好道，感玄恩，各就所見聞，所皈重，隨其彰著，敬上諸神之號，以定稱謂。

究其信仰，緣于古代宗教，古時即有支配日、月、風、雨等自然變化和人間禍福、生死、壽天吉兇等人生命運的最高神“帝”和“上帝”的說法。西周以后又稱“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝時陶弘景《真靈位業(yè)圖》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的稱呼，排列在玉清三元宮右第十一和第十九的位置。隋唐時，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名詩人白居易的《夢仙》詩中就有“仰謁玉皇帝，稽首前至誠”的詩句。詩人元稹《以州宅夸樂天》一詩中亦有“我是玉皇香案史”之句。

大約在唐宋之際成書的重要道經《高上玉皇本行集經》詳細敘述了玉皇的出身和來歷：很久以前，有個光嚴妙樂國，國王凈德和王后寶月光老年無子，于是令道士舉行祈禱，后夢太上道君抱一嬰兒賜與王后，夢醒后而有孕。懷胎一年，于丙午歲正月九日午時誕生于王宮。太子長大后繼承位，不久舍國去普明香嚴山中修道，功成超度。經過三千劫始證金仙。又超過億劫，始證玉帝。

道教認為玉皇為眾神之王，在道教神階中修為境界不是最高，但是神權最大。道經中稱其居住昊天金閥彌羅天宮，妙相莊嚴，法身無上，統(tǒng)御諸天，綜領萬圣，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統(tǒng)御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。

簡而言之，道教認為：玉皇總管三界（天上、地下、空間），十方（四方、四維、上下），四生（胎生、卵生、濕生、化生），六道（天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼）的一切陰陽禍福。

在正統(tǒng)道教神系中，玉皇大帝與西王母絕非夫妻關系，所謂夫妻關系和其他關系都是民間流傳，因為道教神系本身錯綜復雜，老百姓哪里搞得清楚呢。

西王母是先天陰氣聚集而成，是眾女仙之首，與東王公相對，而玉皇大帝是眾神之王，具有最大的神權，掌管眾神事物，所以他們絕非夫妻關系。