音樂

《論語·述而》:”子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰:'不圖為樂之至于斯也。'"《韶》樂是當(dāng)時流行于貴族當(dāng)中的古樂?？鬃訉σ魳泛苡醒芯?，音樂賞析能力也很強，他聽了《韶》樂以后，在很長時間內(nèi)品嘗不出肉的滋味，這當(dāng)然是一種形容的說法，但他欣賞古樂已經(jīng)到了癡迷的程度，也說明了他在音樂方面的高深造詣。

“三月不知肉味”是指在三個月內(nèi)，吃肉都不知味道。形容專心一意，全神貫注，別的事都不放在心上?，F(xiàn)亦用以形容清貧，謂三個月沒有吃過肉。

出處

《論語·述而》:"子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰:'不圖為樂之至于斯也。'"朱熹集注:“蓋心一于是，而不及乎他也。”

譯文

孔子在齊國聽到了《韶》樂，有很長時間嘗不出肉的滋味，他說，“想不到《韶》樂的美達到了這樣迷人的地步。”

孔子在齊國聽到了韶樂，三個月都吃不出肉的味道。他說：“想不到韶樂的美竟然達到了這樣的地步！”

韶樂，是古代歌頌虞舜的一種音樂，優(yōu)美至極?？鬃颖旧硪彩且魳反髱煟?jīng)非常形象生動的描述過音樂的演奏過程，“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫玻壢缫?，繹如也，以成。”（《論語》八佾篇第三·二十三）?？鬃油砟陮Α对娊?jīng)》作過音律修正，這也是孔子在音樂上的一大貢獻?？鬃訉σ魳返母形?、理解能力極高，當(dāng)年他在齊國聽到了韶樂，立即如癡如醉。韶樂的主旨，是歌頌虞舜的功德，音樂古樸平和、悠揚悅耳，后來孔子評價韶樂，“盡美矣，又盡善也”。三月不知肉味，對一般人而言，可能有些夸張，但沉醉在藝術(shù)之中，獲得心靈和道德的升華，使人暫時忘記了欲望，忘記了感官的刺激，卻是時常有的事情。

《史記·孔子世家》對此事的記載，多了 “學(xué)之”兩個字，“與齊太師語樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味”。大概司馬遷認為孔子光聽到韶樂就“三月不知肉味”有點不可思議，于是加上“學(xué)之”二字。因為孔子自述其“好學(xué)”，并且“發(fā)憤忘食”，為了學(xué)習(xí)韶樂的演奏，三月不知肉味倒也不是不可能的事。不過這是不是司馬遷臆測，很難斷定?！妒酚?middot;孔子世家》還記載了孔子跟師襄子學(xué)鼓琴的事。

孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也。”有間，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有間，曰：“已習(xí)其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人也。”有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云文王操也。”

孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，一連學(xué)了十天，也沒增學(xué)新曲子。師襄子說：“可以學(xué)些新曲了。”孔子說：“我已經(jīng)熟習(xí)樂曲了，但還沒有熟練地掌握彈琴的技法。”過了些時候，師襄子又說：“你已熟習(xí)彈琴的技法了，可以學(xué)些新曲子了。”孔子說：“我還沒有領(lǐng)會樂曲的感意蘊，還不可以學(xué)新曲。我還沒有體會出作曲者是怎樣的一個人。”過了些時候，孔子肅穆沉靜，深思著什么，接著又心曠神怡，顯出志向遠大的樣子。說：“我體會出作曲者是個什么樣的人了，他的膚色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一個統(tǒng)治四方侯的王者，除了周文王又有誰能夠如此呢！”師襄子恭敬地離開位給孔子拜了兩拜，說：“我老師原來說過，這是《文王操》呀”。

對于音樂，孔子鉆心到如此地步，不僅熟習(xí)樂曲，熟練掌握彈奏的技法，而且能夠從中領(lǐng)會樂曲的意蘊志向，甚至體會到了樂曲作者之為人，看來，對于至美的音樂，孔子“三月不知肉味”絕不是夸張之辭了！