問名是古代婚禮風(fēng)俗“六禮”中的第二禮。即男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼后，卜吉合八字。另說問名是男方遣使者問女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后問名范圍擴(kuò)展到議門第、職位、財(cái)產(chǎn)以至容貌、健康等多側(cè)面。問名也須攜帶禮物，一般用雁。

古代中國(guó)婚禮“六禮”之二。曰：“問名：?jiǎn)柮?，將歸卜其吉兇。”《禮記•方氏注》也說：“問名者，問女生之母氏也。”問名時(shí)，用雁為贄見的禮物?！栋谆⑼ā肪硭摹都奕ⅰ吩唬?ldquo;納采、問名、納吉、請(qǐng)期、親迎，以雁贄。納征曰玄纁，故不用雁贄。”

男家行納采禮后，再托媒人詢問女方的名字和出生年月及時(shí)辰，以便男家卜問，決定成婚與否，吉兇如何?；蛞詾閱柮悄蟹角彩拐邌柵缴傅男帐希员惴直娴帐?。后問名范圍擴(kuò)展到議門第、職位、財(cái)產(chǎn)以至容貌、健康等多側(cè)面。問名也須攜帶禮物，一般用雁。我國(guó)廣東海南及西南少數(shù)民族，常用檳榔作為問名攜帶的禮物。把女方庚帖與男方生辰做了占卜，確定可以成婚之后再行納吉禮。

《儀禮•士昏禮》：“賓執(zhí)雁，請(qǐng)問名；主人許，賓入授。”鄭玄注：“問名者，將歸卜其吉兇。”賈公彥疏：“問名者，問女之姓氏。” 東漢魏晉之際，受當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂環(huán)境的影響，人多倉(cāng)促成婚，六禮不備，問名之禮也就自然未行了。杜佑《通典》曰：“自東漢魏晉以來，時(shí)或艱虞，歲遇良吉，急于嫁娶，……六禮悉舍。”隋唐后，官僚富商階層中“六禮”亦盛行起來?！端问?bull;禮志》規(guī)定宋朝禮制：“士庶人婚禮，并問名于納采，并請(qǐng)期于納征。”問名一禮俗在宋時(shí)還叫“系臂”?！缎戮幨挛念惥?bull;翰墨全書乙集四》中說：“婚禮，古有六禮，文公家禮務(wù)從簡(jiǎn)便。自議婚而下，首日納采，問名附焉；次日納幣，請(qǐng)期附焉；次日親迎。納采即今之系臂，納幣即今之定聘，請(qǐng)期即今之催妝，到親迎則婚禮成矣。”從“問名即今系臂”一語(yǔ)中可知，宋時(shí)訂婚也許是以紗系臂，以示雙方已系成姻好?？芍^“千里姻緣一線牽”。

明嘉靖十年頒發(fā)的《士庶婚禮》中說：“問名、納吉不行已久，止仿《家禮》納采，納幣，親迎等禮行之。”近代問名禮，已和納采合并，俗名“發(fā)媒”。胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)俗志》上篇卷七《陜西•禮儀•咸陽(yáng)縣志》載：“納采問名，縣俗發(fā)媒似之。蓋先通言，至是主人告廟，具書宴。媒往女氏，用雁。若羊酒致辭，女主人亦告廟復(fù)書。有啟書，各具男女名字，生年月日。”