古巴比倫;古埃及;古印度;中國(guó)

四大文明古國(guó)是廣泛流傳于中國(guó)國(guó)內(nèi)的關(guān)于世界四大古代文明的統(tǒng)稱，分別是古巴比倫（今伊拉克）、古埃及（今埃及）、古印度（包括今印度、巴基斯坦等國(guó)）和中國(guó)（今中華人民共和國(guó)），對(duì)應(yīng)著兩河流域（美索不達(dá)米亞）、古埃及、古印度、中國(guó)這四個(gè)大型人類文明最早誕生的地區(qū)。

四大文明古國(guó)的說(shuō)法最初來(lái)源于梁?jiǎn)⒊摹抖兰o(jì)太平洋歌》，其實(shí)這種說(shuō)法也只是在中國(guó)流行，并未得到國(guó)際認(rèn)可?；蛘叻Q之為四大古文明會(huì)更恰當(dāng)一點(diǎn)，那么四大文明古國(guó)是哪四國(guó)，這些國(guó)家如今的情況怎么樣?

四大文明古國(guó)是哪四國(guó)？

四大文明古國(guó)指的是古中國(guó)、古印度、古埃及和古巴比倫(今天的伊拉克)。“四大文明古國(guó)”的說(shuō)法來(lái)源于梁?jiǎn)⒊岢龅?ldquo;地球上古文明國(guó)家有四”，但與其原意并不相同。這種說(shuō)法只在中國(guó)流行，并沒(méi)有得到世界范圍的歷史學(xué)界的公認(rèn)。因?yàn)檫@個(gè)說(shuō)法只能代表文明發(fā)源地的文明中心，并不規(guī)范。四大文明古國(guó)實(shí)際上對(duì)應(yīng)著世界四大發(fā)源地，文明分別指兩河流域、古埃及、古印度、中國(guó)這四個(gè)人類文明最早誕生的地區(qū)，而同一時(shí)期的愛(ài)琴文明未被包含其中。四大古文明的意義并不在時(shí)間的先后，而在于它們是現(xiàn)在文明的發(fā)源地。

世界四大文明古國(guó)中哪個(gè)最古老?

由于古文明缺乏準(zhǔn)確的文獻(xiàn)紀(jì)錄，其具體誕生時(shí)間學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)論。人類今天所擁有的很多哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識(shí)，都可以追溯到這些古老文明的貢獻(xiàn)。

四大文明都是建立在容易生存的河川臺(tái)地附近。在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河、長(zhǎng)江流域以及印度河、恒河流域相繼產(chǎn)生了世界四大文明。

文明古國(guó)在距今7000年-4000年前，相繼由新石器時(shí)代進(jìn)入青銅時(shí)代，進(jìn)而步入鐵器時(shí)代。社會(huì)制度大多采用奴隸制，國(guó)家政權(quán)則較晚誕生。古埃及的諾姆是迄今所知世界上最早的文明。

說(shuō)法的來(lái)源

梁?jiǎn)⒊谄鋵?xiě)于1900年的《二十世紀(jì)太平洋歌》中，認(rèn)為“地球上古文明國(guó)家有四：中國(guó)、印度、埃及、羅馬是也”。但四大文明古國(guó)的說(shuō)法不是梁?jiǎn)⒊l(fā)明的，西方國(guó)家很早就有four major early (ancient) civilizations的說(shuō)法，在美國(guó)一些歷史教科書(shū)中也有這種說(shuō)法。后來(lái)人們將“小亞細(xì)亞”修改為兩河文明中的一個(gè)重要文明——巴比倫。

四大文明古國(guó)都建立在容易生存的河川臺(tái)地附近。在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河、長(zhǎng)江流域以及印度河、恒河流域相繼產(chǎn)生了世界四大文明。古印度代表了恒河與印度河流域的文明，古埃及代表了尼羅河流域的文明，古代中國(guó)即黃河與長(zhǎng)江流域的文明，而巴比倫只是兩河流域文明的一個(gè)重要時(shí)期。

四大文明古國(guó)社會(huì)制度大多采用奴隸制，國(guó)家政權(quán)則較晚誕生。蘇美爾文明是迄今所知世界上最早的文明。

四大文明古國(guó)都有自己的神話傳說(shuō)。他們利用神話來(lái)加強(qiáng)自己的專制主義統(tǒng)治。古埃及的法老自稱是“太陽(yáng)神的兒子”，古巴比倫的統(tǒng)治者漢謨拉比自稱“月神的后裔”，中國(guó)的君主自稱“天子”。

四大文明古國(guó)都有自己的歷法，一年都分12個(gè)月并且有閏月。各個(gè)文明都創(chuàng)造了自己的文字。印度河、黃河、兩河流域的文明都使用陶輪制陶，埃及和兩河流域都計(jì)算了圓周率，巴比倫和中國(guó)都發(fā)現(xiàn)了勾股定理，印度則發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字。

古埃及

距今9000多年前，人們?cè)谀崃_河河谷定居，開(kāi)始在岸邊建立房屋，并進(jìn)行農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。在尼羅河上游河谷地區(qū)和尼羅河入?？谌侵薜貐^(qū)分別形成了上埃及和下埃及兩個(gè)國(guó)家，象形文字也在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)，并沿用了3500余年。 埃及尼羅河流域文明大約開(kāi)始于公元前3500年左右。公元前47年，愷撒大帝進(jìn)攻埃及的時(shí)候，戰(zhàn)火波及亞歷山大里亞城圖書(shū)館。數(shù)十萬(wàn)冊(cè)以古埃及文字書(shū)寫(xiě)的經(jīng)卷付之一炬，其中包括當(dāng)時(shí)最完整的埃及史。這部史書(shū)是亞歷山大大帝去世后，在大使自立為王的將軍托勒密要求埃及的祭司兼學(xué)者馬內(nèi)托(Manetho)所寫(xiě)的。這部當(dāng)時(shí)最完整的埃及史，卻在凱撒大帝進(jìn)攻埃及時(shí)付之一炬。這部“埃及史”被燒毀，實(shí)為無(wú)法彌補(bǔ)之損失。幸而當(dāng)時(shí)有些其他著作引用了一些這本書(shū)的內(nèi)容，人們才能知道古埃及歷史的一些片段。直到目前，埃及學(xué)者仍然沿用馬內(nèi)托對(duì)埃及史的劃分，但對(duì)許多帝王的興衰更替，以及確實(shí)的年代，仍有許多不清楚的地方。

早在西元前約2500年，在現(xiàn)今巴基斯坦，文明即已滋生，古城哈拉巴及穆罕耶達(dá)羅的遺跡留有許多這早期文明的烙印。居民已有度量衡及文字，并挖溝渠及運(yùn)河，在堡壘之下的城市是在一嚴(yán)謹(jǐn)計(jì)劃下筑成的，神廟、住宅、浴室、街道，幾何形的G局及衛(wèi)生系統(tǒng)的設(shè)計(jì)排水溝、運(yùn)河等。出土的遺物非常豐富，包括黃金首飾和寶石、經(jīng)雕刻過(guò)的石頭、青銅和土塑小雕像等。黃銅和青銅多半用于制造器具和武器。陶器通常以輪狀捏制，用火燒成，并繪上幾何、花卉及動(dòng)物等圖案。

中國(guó)

中國(guó)文明起源于黃河流域。中原地區(qū)考古(如裴李崗遺址、賈湖遺址)發(fā)現(xiàn)了西元前約6000年農(nóng)耕文化遺留下來(lái)的小米、稻谷、釀酒、樂(lè)器等等。根據(jù)歷史文獻(xiàn)，經(jīng)過(guò)早期的發(fā)展，至西元前2700多年的黃帝時(shí)代逐漸形成了華夏族，在西元前約1500余年出現(xiàn)商朝、周。周分西周、東周，東周又分為春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。夏、商、周皆采用封建制，周朝時(shí)封建制比較完善，人口以庶民為主。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建制度逐步瓦解，原來(lái)封建時(shí)代的世襲階級(jí)逐漸被打破，取而代之的是高度統(tǒng)一的中央集權(quán)世襲王朝。此后由于五胡亂華等蠻族先后占領(lǐng)統(tǒng)治北方中國(guó)，使得大量漢族(華夏族)人南遷，南方中國(guó)成為中國(guó)文明的中心。

古巴比倫

古巴比倫位于美索不達(dá)米亞平原，大致在當(dāng)今的伊拉克共和國(guó)版圖內(nèi)，在公元前3000年左右，這里的人們建立了國(guó)家，到公元前18世紀(jì)，這里出現(xiàn)了古巴比倫王國(guó)。雖然巴比倫現(xiàn)已消失，但其影響(尤其宗教方面)卻很多流存至今。

古印度

古代印度，又譯身毒、天竺。公元前2500-前1500年，位于南亞次大陸地區(qū)的達(dá)羅毗荼人創(chuàng)造了哈拉巴文化。后來(lái)摩揭陀日益強(qiáng)大，統(tǒng)一了全印度。公元2-3世紀(jì)，一度被貴霜王國(guó)統(tǒng)治。古印度存在等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度。其佛教、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等，對(duì)世界文化影響深遠(yuǎn)。

印度是中國(guó)的近鄰，位于南亞次大陸地區(qū)。但由于連綿高聳的、并且處于青藏高原與南亞次大陸邊界的喜馬拉雅山脈的阻隔，我們對(duì)于這位鄰居的情況又知之甚少，“去西天取經(jīng)”在中國(guó)人的耳朵里成了艱難的代名詞，和古代埃及的尼羅河、兩河流域以及中國(guó)的黃河、長(zhǎng)江一樣，印度河、恒河同樣醞釀了光耀人寰、彪炳史籍的古代文化。古埃及、巴比倫、中國(guó)、古印度同被稱為世界四大文明古國(guó)。

在距今五十萬(wàn)年以前，印度次大陸就已有了遠(yuǎn)古先民，他們同樣是刀耕火種、漁獵采集，在此一代代地繁衍生息。到了距今一萬(wàn)年左右的新石器時(shí)代，印度境內(nèi)遍布了居民點(diǎn)，人們已開(kāi)始從事農(nóng)業(yè)，馴養(yǎng)家畜，制造精美的生活用具。這一切，為一個(gè)輝煌燦爛的古代文明的誕生提供了沃土。在南亞次大陸，有一個(gè)頭枕高聳的喜馬拉雅山，腳濯浩瀚的印度洋，恢恢然陳躺，又生機(jī)無(wú)限的古老國(guó)度。這就是被人稱作“月亮之國(guó)”的印度，因其國(guó)土形狀宛若牛首，也有人稱之為“牛顱之國(guó)”。

恒河，從喜馬拉雅山起步，走過(guò)一個(gè)被孟加拉灣、阿拉伯海和印度洋環(huán)抱的亞洲半島，滋潤(rùn)了這一方土地，也孕育了一片光輝燦爛的文明，成為一個(gè)國(guó)度的“圣河”。而這個(gè)幸運(yùn)的國(guó)度就是世界四大文明古國(guó)之一—印度。

四大文明古國(guó)的今天

巴比倫：

現(xiàn)在已經(jīng)不是一個(gè)國(guó)家了。而是世界上最為險(xiǎn)惡的地區(qū)了。歷史給了他們一本古蘭經(jīng)。人們的思維已經(jīng)在數(shù)億萬(wàn)遍的誦讀中變得異常固執(zhí)和僵化。這也是為什么這個(gè)地方?jīng)_突不斷的原因。沒(méi)有人愿意在自己的思想上進(jìn)行討論和調(diào)和。

埃及：

絕對(duì)的歷史文化寶庫(kù)。旅游圣地?？墒墙?jīng)濟(jì)卻基本停滯不前。埃及現(xiàn)在最重要的經(jīng)濟(jì)支柱就是旅游了。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)。歷史在埃及的重要性應(yīng)遠(yuǎn)大于其他地方。沒(méi)有這些歷史。真不知道埃及人現(xiàn)在可以靠什么來(lái)生存。不過(guò)不知你是否去過(guò)埃及。由于埃及對(duì)旅游業(yè)的過(guò)度開(kāi)發(fā)。商業(yè)色彩濃厚。更重要的是政府監(jiān)管薄弱。已經(jīng)越來(lái)越讓人感受不到歷史的厚重了。而越來(lái)越多的是旅游者必須和當(dāng)?shù)氐娜嗣穸分嵌酚乱员悴灰或_了。歷史對(duì)于埃及來(lái)說(shuō)真是成也蕭何敗也蕭何呀。

印度：

印度很有可能會(huì)沿著中國(guó)的發(fā)展道路前進(jìn)。印度的發(fā)展和中國(guó)比有其優(yōu)勢(shì)。也有其劣勢(shì)。長(zhǎng)久的英國(guó)殖民地歷史使其更容易被歐美所接受。但落后的國(guó)家基礎(chǔ)建設(shè)卻給其發(fā)展脫了后腿。即使現(xiàn)在任然很難看到在這方面加速改進(jìn)的跡象。

印度的宗教可以被稱為世界第一。宗教的融合遠(yuǎn)比其他困難的多。很多印度人都是素食主義者。僅次一點(diǎn)就很難讓印度人在世界的舞臺(tái)上盡情表演。無(wú)論他們走到哪里都會(huì)發(fā)現(xiàn)。僅僅是一個(gè)吃飯問(wèn)題都會(huì)變得極其復(fù)雜。而吃飯?jiān)诮^大多數(shù)國(guó)家的商業(yè)生活中都扮演了極其重要的角色。

中國(guó)：

擁有5000年歷史的中國(guó)在20世紀(jì)初期很頹弱，八國(guó)聯(lián)軍的入侵使的中國(guó)第一次真正意識(shí)到中國(guó)不是最強(qiáng)大的。"好在現(xiàn)在的中國(guó)從80年代開(kāi)始了改革開(kāi)放。擺脫了歷史的束縛，創(chuàng)造了新的文化。