在道教神仙體系中，最早的門神是傳說(shuō)中能捉鬼的神荼、郁壘。另外，古代一個(gè)叫做成慶的勇士也曾經(jīng)是門神，還被記載在史書中。到了唐代，門神的位置便被秦瓊（字叔寶）和尉遲恭（字敬德）所取代，這兩位門神是歷史上赫赫有名的一代名將，也是流傳最廣、影響最大的武將門神。

門神，是道教和民間信仰中每個(gè)家庭中司門守衛(wèi)之神，人們將其神像貼于門上，用以驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國(guó)民間深受人們歡迎的守護(hù)神。

按照傳統(tǒng)習(xí)俗，每到春節(jié)前夕，家家戶戶便忙碌起來(lái)貼對(duì)聯(lián)和門神，以祈福來(lái)年家庭和睦、事業(yè)亨達(dá)。

在歷史上，門神一直都是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，例如人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種形象。因此，門神的形象也是怒目圓睜，相貌威猛，手里拿著各種兵器，仿佛隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗一般。

在道教神仙體系中，最早的門神是傳說(shuō)中能捉鬼的神荼、郁壘。

相傳在上古時(shí)，有神荼、郁壘倆兄弟，他們住在東海度朔山上，山上有一棵桃樹(shù)，樹(shù)蔭如蓋。每天早上，他們便在這樹(shù)下檢閱百鬼，如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。

后來(lái)，人們便用兩塊桃木板畫上神荼、郁壘的畫像，掛在門的兩邊用來(lái)驅(qū)鬼避邪。

除了神荼、郁壘外，古代一個(gè)叫做成慶的勇士也曾經(jīng)是門神，還被記載在史書中，在班固《漢書·廣川王傳》中記載:廣川王(去疾)的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長(zhǎng)劍。

到了唐代，門神的位置便被秦瓊（字叔寶）和尉遲恭（字敬德）所取代，這兩位門神可是歷史上赫赫有名的一代名將，也是流傳最廣、影響最大的武將門神。

相傳，唐太宗生病，聽(tīng)見(jiàn)門外鬼魅呼號(hào)，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來(lái)貼在門上，果然夜里也同樣安寧，從此，這一習(xí)俗開(kāi)始在民間廣為流傳。

按照傳統(tǒng)習(xí)俗，每到春節(jié)前夕，善信便會(huì)到宮觀恭請(qǐng)新年之門神，祈福來(lái)年，并在除夕上午擇吉時(shí)張貼于大門上（朝外一側(cè)），以保來(lái)年門戶清凈，家宅平安，護(hù)佑和守衛(wèi)善信度過(guò)吉祥福瑞的一年。

如今，隨著社會(huì)的發(fā)展和意識(shí)形態(tài)的變化，盡管人們?nèi)匝永m(xù)著“貼門神”的習(xí)俗，但與古時(shí)相比，其意義更進(jìn)一步，除了貼門神的傳統(tǒng)含義外，更表達(dá)的是一種對(duì)平安、和諧社會(huì)的向往與追求。