意識(shí)的產(chǎn)生經(jīng)歷了三個(gè)決定性的環(huán)節(jié)：一是由無(wú)機(jī)物具有反應(yīng)特性發(fā)展到低級(jí)生物的刺激感應(yīng)性，二是由低級(jí)生物的刺激感應(yīng)性發(fā)展到高級(jí)動(dòng)物的感覺(jué)和心理，三是由高級(jí)動(dòng)物的感覺(jué)和心理發(fā)展到人的意識(shí)和思維。

意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。物質(zhì)從自身發(fā)展中產(chǎn)生能思維的生物，經(jīng)歷漫長(zhǎng)歷史過(guò)程。在這一過(guò)程中，有三個(gè)決定性環(huán)節(jié)：

1、由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性

2、由刺激感應(yīng)的反映形式到高級(jí)動(dòng)物的感覺(jué)和心理

3、由一般動(dòng)物的感覺(jué)和心理到人的意識(shí)的產(chǎn)生。

純粹的動(dòng)物心理不會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生意識(shí)。意識(shí)是同人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。意識(shí)是社會(huì)性的勞動(dòng)、語(yǔ)言和人腦的必然產(chǎn)物，在這個(gè)意義上，我們說(shuō)意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。

從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；從意識(shí)的本質(zhì)來(lái)看，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映：第一，正確的思想意識(shí)與錯(cuò)誤的思想意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映；第二，無(wú)論是人的具體感覺(jué)還是人的抽象思維，都是人腦對(duì)客觀事物的反映；第三，無(wú)論是人們對(duì)現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識(shí)，還是人們對(duì)過(guò)去的思考與總結(jié)，以至人們對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。意識(shí)的能動(dòng)作用首先表現(xiàn)在，意識(shí)不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；意識(shí)的能動(dòng)作用還突出表現(xiàn)在，意識(shí)能夠反作用于客觀事物，以正確的思想和理論為指導(dǎo)，通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。

丘腦是產(chǎn)生意識(shí)的核心器官，丘腦中先天遺傳有一種十分特殊的結(jié)構(gòu)丘覺(jué)，丘覺(jué)是自身蘊(yùn)含意思并能發(fā)放意思，當(dāng)丘覺(jué)發(fā)放意思時(shí)也就產(chǎn)生了意識(shí)。丘覺(jué)可以自由合成發(fā)放或被樣本點(diǎn)亮，樣本點(diǎn)亮丘覺(jué)，丘覺(jué)發(fā)放意思產(chǎn)生意識(shí)。樣本是事物在腦中的符號(hào)，是在后天學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，廣泛分布在大腦、下丘腦、紋狀體、小腦及其他神經(jīng)結(jié)構(gòu)中。

丘覺(jué)能夠發(fā)放的意思無(wú)限廣泛，樣本的數(shù)量也非常龐大，樣本與丘覺(jué)通過(guò)學(xué)習(xí)建立的意義對(duì)應(yīng)關(guān)系就是聯(lián)結(jié)，樣本經(jīng)由聯(lián)結(jié)纖維點(diǎn)亮丘覺(jué)產(chǎn)生意識(shí)。丘覺(jué)、樣本、聯(lián)結(jié)是產(chǎn)生意識(shí)必需的三個(gè)條件，丘覺(jué)是意識(shí)的內(nèi)核，樣本是意識(shí)的外殼，聯(lián)結(jié)是點(diǎn)亮的路徑，點(diǎn)亮是產(chǎn)生意識(shí)的方式。丘覺(jué)不是隨意發(fā)放的，必須由樣本點(diǎn)亮。