一、農(nóng)歷二月二

《帝王世紀(jì)》記載，被尊為“三皇”之首的伏羲重農(nóng)桑、務(wù)耕田，在每年農(nóng)歷二月二時(shí)要率各個(gè)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)“御駕親耕”，百姓也要在這天開始下田耕作。因?yàn)槊褚允碁樘?，一個(gè)好的帝皇，要先讓自己的子民吃飽肚子。所以伏羲在每年農(nóng)歷的二月二，會(huì)率領(lǐng)各部落聯(lián)盟的首領(lǐng)“御駕親耕”。帝皇都以身作則了，那百姓們也會(huì)紛紛在這天開始下田耕作。

有了老祖先的模范帶頭，歷史進(jìn)入分明的朝代史階段后，各位帝王也開始紛紛效仿。“夏商與西周，東周分兩段”是朝代歌的第一句。在西周時(shí)期，周武王在每年的二月二率文武百官親自躬耕，并將這天定為“春龍節(jié)”。這一點(diǎn)在司馬遷所著的《史記》中有明確記載。

關(guān)于二月二，古代還有搶神牛的傳統(tǒng)。是各地區(qū)的官府會(huì)組織百姓們一起祭祀，并把當(dāng)作祭品的泥牛敲碎，讓農(nóng)民們爭(zhēng)搶。傳說誰搶到了這些泥塊并放置家中田地，就會(huì)有一年的好收成。可見二月二在中國(guó)古代與農(nóng)勞是真的密不可分，稱其為中國(guó)古代的“勞動(dòng)節(jié)”名副其實(shí)。有民間詩歌為佐：

“二月初二龍?zhí)ь^，天子耕地臣趕牛，正宮娘娘來送飯，當(dāng)朝大臣把種丟，春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋。”

司馬遷在《史記》中也曾記述了周武王在每年的二月二都會(huì)舉行盛大儀式，率文武百官親耕，并將這天定為“春龍節(jié)”。自唐代開始，二月二被正式定為“耕事節(jié)”或“勞農(nóng)節(jié)”，皇帝還要率百官出宮到田里耕地、松土，象征性地參加勞動(dòng)，農(nóng)民們要在農(nóng)具上綁上顯示喜慶的紅綢布下地播種。

二、清明+谷雨

有諺語云：“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延”。這說明清明至谷雨這兩個(gè)臨近的節(jié)氣之間，是特別適合勞作播種的。在我國(guó)的少數(shù)民族侗族地區(qū)，就有著“清明下旱種，谷雨撒遲秧”的生產(chǎn)習(xí)俗。為何此時(shí)適合播種？《農(nóng)候雜占》就載明了緣由“清明斷雪,谷雨斷霜。”

順治曾在《春雪》中寫道：“農(nóng)事東疇堪播植，勤民方不愧為春。”而他那位重孫，傳說中走到哪寫到哪，極愛四處旅游，留下無數(shù)詩詞與題字的乾隆則在《采茶歌》中言：“無事回避出采茶，相將男婦實(shí)勞劬。”說明無論是春耕，還是采茶，一年之計(jì)在于春。

三、農(nóng)歷七月七

七月七除了感天動(dòng)地的牛郎織女故事外，漢族民間稱其為“乞巧日”。其源于漢代民間做各種面點(diǎn)陳列于庭院，邀請(qǐng)?zhí)焐峡椗畞砥吩u(píng)，以促使自己變得心靈手巧。

所以古代穿針引線縫衣服繡荷包的妹子們，過個(gè)節(jié)日也是為了讓自己的勞動(dòng)技能升級(jí)！在我國(guó)第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中寫道：“七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈；無衣無褐，何以卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝。田畯至喜。”（《豳風(fēng)·七月》）描述的就是一副古代勞動(dòng)人民的農(nóng)耕圖。

在一年中最熱的農(nóng)歷七月，勞動(dòng)人民雖能晚上過節(jié)乞巧，白天仍然要下地勞作。繼耕地松土、播種插秧后，澆水施肥、精心照料也是豐收必不可少的前提。想象農(nóng)民們?cè)诹胰昭籽紫聞谧鞯漠嬅?，腦海中閃現(xiàn)出描述勞動(dòng)者辛勤與勞苦的經(jīng)典詩句：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”（《憫農(nóng)》）

四、農(nóng)歷九月九

重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》中《季秋紀(jì)》記載：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印?rdquo;可見當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。

而與“二月二”開始一年的勞作不同，“九月九”大抵是結(jié)束一年勞作的日子。在收成看天的古代社會(huì)，重陽為“辭青”日。草木隨后逐漸凋零，氣候并不利于大部分農(nóng)作物的生長(zhǎng)，勞動(dòng)人民也因此才能有機(jī)會(huì)稍微得以喘息，以全家出游來過一個(gè)節(jié)日，不過這是在有好收成的前提下。

五、勞動(dòng)的每一天

現(xiàn)在過的四大傳統(tǒng)節(jié)日是“春節(jié)”、“清明節(jié)”、“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”。“春節(jié)”是正月正，“端午節(jié)”是五月五。白居易的《觀刈麥》表述的也是麥?zhǔn)諘r(shí)的農(nóng)忙景象：“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。”

除了剛才講的二月二、七月七、九月九。其實(shí)“三月三”黃帝生辰也是上巳節(jié)，歌詞中經(jīng)常出現(xiàn)的“流觴”，就是指這個(gè)節(jié)日的習(xí)俗水邊飲宴。“六月六”曾經(jīng)被定為“洗象日”，有些地區(qū)是“伏羊節(jié)”，有些民族是“祭牛節(jié)”。（怎么都與動(dòng)物有關(guān)？）細(xì)心的小伙伴們發(fā)現(xiàn)，這些“雙數(shù)”的節(jié)日是從“正月正”到“九月九”。

雖然在“九月九”后還有二十四節(jié)氣的一些節(jié)氣，可是有比較盛大的祭祀或其他活動(dòng)的節(jié)日都集中在這九個(gè)月間了。這是因?yàn)樵诠糯?，勞?dòng)人民的生產(chǎn)活動(dòng)主要集中在這九個(gè)月中。在勞作中的人們，更期盼自己的付出能得到相應(yīng)的收獲，故而更擔(dān)憂自然中不可抗力對(duì)農(nóng)牧漁業(yè)帶來的災(zāi)難。所以勞動(dòng)人民祭天、祭地、祭水，祈求五谷豐登，以使自己的勞動(dòng)勞有所獲。

因此，其實(shí)與“勞動(dòng)”有關(guān)的節(jié)日，并不僅僅局限于某一天，某一個(gè)節(jié)日，別忘了中國(guó)自古以來就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，所謂天下農(nóng)為本，民以食為天。年復(fù)一年，過了今年的“二月二”，還有今年的“九月九”，還有明年的“二月二”。

在這個(gè)循環(huán)中，勞動(dòng)是人類永恒的主題。雖然現(xiàn)代工業(yè)科技日漸發(fā)達(dá)，可是人們終究無法擺脫對(duì)農(nóng)耕的依賴。所以古人們每一個(gè)勞作的節(jié)日，為祈求獲得勞動(dòng)果實(shí)的每一次祭祀，都可以看作“勞動(dòng)節(jié)”。