孟子說(shuō)“有人曰：‘我善為陳，我善為戰(zhàn)。’大罪也。國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。南面而征，北夷怨;東面而征，西夷怨，曰：‘奚為后我?’武王之伐殷也，革車(chē)三百兩，虎賁三千人。王曰：‘無(wú)畏!寧爾也，非敵百姓也。’若崩厥角稽首。征之為言正也，各欲正己也，焉用戰(zhàn)?”這段整體意思上是說(shuō)：一個(gè)國(guó)家的君主，只要是好行仁義的，必然會(huì)天下無(wú)敵的，就像周武王伐商那樣，正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，都不用打就贏(yíng)了。

至于牧野之戰(zhàn)的真正事實(shí)，孟軻師長(zhǎng)還是提到了的，只是他是以不可置信地口吻來(lái)說(shuō)的：“仁人無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?”血流成河，血流成了河，連舂米的木棰都漂了起來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得特別很是慘烈，人員死亡很多。其實(shí)，這才是牧野之戰(zhàn)的真相。

倒戈事件是有的，血流成河事件也是有的，并不是是人們所說(shuō)的只有倒戈沒(méi)有流血，或只有流血沒(méi)有倒戈。牧野之戰(zhàn)的事實(shí)真相，倒戈只是一部分，血流成河卻是大多數(shù)。牧野之戰(zhàn)打得很激烈，商人為保家衛(wèi)國(guó)而戰(zhàn)，周人為新王朝而戰(zhàn)，各不相讓下，只是刀劍是最好的說(shuō)話(huà)道具，沒(méi)有仁義，沒(méi)有道德，只有生與死。

物競(jìng)天擇，這是自然界的規(guī)律，這也是戰(zhàn)場(chǎng)上的定律。臨時(shí)拼湊而起的商人，戰(zhàn)斗力上明顯的不足，在周人強(qiáng)勢(shì)攻勢(shì)下，商紂王成了那個(gè)戰(zhàn)敗的人，也永遠(yuǎn)成了后世人抹黑的對(duì)象。