三、邱二娘

在“穿衣文化”的世界觀形成后，中國人便開始以裸體為恥了，掠去女性的衣服，使其一絲不掛，這就是貶低她的身份，侮辱她的人格的一種卑鄙的做法，尤其是將女犯處以裸刑，除了貶低其身份之外還額外起了一個羞辱的作用。從古至今，有很多女性都為此付出了沉重的代價。

邱二娘(1833～1855年)，女，泉州河市(今河市鎮(zhèn))人，著名反清女領(lǐng)袖。邱二娘犧牲后，泉州南校場居民祀她為“莊腳媽”，后人編有《血染桐江》劇本頌揚其英雄事跡。邱二娘被捕后不久被押送泉州，受盡嚴(yán)刑拷打，全身上下幾無完膚，但她始終堅貞不屈。同年六月十四日，邱二娘被押往泉州南校場執(zhí)行凌遲之刑。

行刑者將她的衣服全部剝掉，一絲不掛的將其綁在凌遲架上，臨刑前邱二娘不禁仰天長嘆：“天意啊!”然后便閉上雙眼，咬緊牙關(guān)，忍受著自己那赤 裸身軀上的皮肉被劊子手一片片地割下來……數(shù)個時辰后，邱二娘便香銷玉殞了，時年僅二十二歲。

四、廖觀音

廖觀音(1886-1903)清紅燈教起義首領(lǐng)之一。女。金堂縣人。光緒二十七年(1901年)從紅燈教主曾阿義學(xué)“神拳”，借宗教宣傳反清滅洋?；顒釉谌A陽、簡陽、仁壽一帶。次年，與曾阿義在簡陽石板灘率眾起義，以“滅清剿洋”為宗旨，直撲總督府，寡不敵眾，失敗被捕。

她的祖父在鴉片戰(zhàn)爭中是參加過廣東三元里斗爭的義勇，因斗爭失敗遭到清軍的抄捕。他率家人輾轉(zhuǎn)逃到四川成都的與其略微沾親的“廖剪刀”舍下寄居，才得以脫離魔掌，即后又落腳在石板灘，開設(shè)一間土布染房為生，全家大小都成為作坊工人。其父廖為圻，母薜氏，生二子一女，廖觀音行二，在同族大排行中占老九，鄰里親友都昵稱她為廖九妹。

1903年1月15日， 年輕的義和團女首領(lǐng)廖觀音被下令正式處以斬首刑。正午時分，廖觀音被剝光了衣服，赤 裸著上身游街示眾(清代死刑犯不論男女，依律都要去衣裸刑，所以1907年秋瑾就義之時，只提出不得去衣的要求)，但卻毫無怯色，英姿依舊，步履堂噠，慷慨引頸就義，令觀者唏噓一片行刑路上她依然神色自如，昂首大罵：“慈禧是洋人的大奴才，岑老四(岑春煊)是小奴才，紅燈教是滅清剿洋的天兵天將!”一路經(jīng)過走馬街、督院街后，廖才被押至位于錦江下蓮池的刑場。

廖觀音雖被按跪在地，但依然昂首挺胸，毫無懼色。圍觀眾人無不暗暗稱贊。直至劊子手的鬼頭刀一揮，廖觀音那堅強不屈的身軀才因失去首級而慢慢地倒下，鮮紅的熱血染紅了刑場，圍觀眾人無不唏噓嘆息，廖觀音短暫而輝煌的一生就此畫上句號，就義時年僅十七歲。