嘉定二屠

幾日后，義士朱瑛聚集免于屠戮的周遭民眾兩千余人，重奪嘉定，殺漢奸，斬清（軍委派之）官，還出其不意地伏擊了李成棟的一支小分隊。惱羞成怒的李成棟即刻回師嘉定，一路砍殺，城外的葛隆、外岡兩鎮(zhèn)居民皆被殺光。殺到嘉定城里，時值夜半，許多居民在夢中即命喪黃泉。李成棟還覺得不解氣，又令兵丁把堆積如山的尸體縱火焚之，然后才揚長而去。此為嘉定三屠的“二屠”。

嘉定三屠

二十多天后，南明總兵吳之番又率余部猛攻嘉定，得到周邊民眾響應(yīng)，頃刻間，把城內(nèi)清軍殺得大敗而逃。李成棟不得不第三次回攻嘉定。吳之番所率軍民終究沒能抵擋住李成棟悍軍的反撲，嘉定再次失陷，吳之番力戰(zhàn)而死，手下數(shù)百兵卒和剛剛逃到嘉定避難的近兩萬百姓悉數(shù)被殺，一時間城內(nèi)血流成河。是為“三屠”。

經(jīng)過李成棟的三次屠殺令，嘉定反清運動基本平息下來。關(guān)于死亡人數(shù)有不同說法，一般認為總共在5至20萬人之間。朱子素《嘉定乙酉紀事》稱：“以予目擊冤酷，不忍無記，事非灼見，不敢增飾一語，間涉風(fēng)聞，亦必尋訪故舊，眾口相符，然后筆之于簡。后有吊古之士，哭冤魂于凄風(fēng)慘月之下者，庶幾得以考信也夫。”

剃發(fā)令對當(dāng)時的漢人而言，心理上是難以承受的。“身體發(fā)膚受之父母，不可損傷”，這是千年以來形成的倫理觀，也是一種根深蒂固的思維方式。剃發(fā)不僅有違傳統(tǒng)，也被視為侮辱。因此這項政策不僅遭到了傳統(tǒng)知識分子抵制，也激怒了下層民眾。只是沒想到會遭到屠殺，而且還是來自漢人的手，深感可悲。

雖說1648年李成棟再次變服易冠，抗清扶明，為南明永歷帝朱由榔四處征殺，直至身死（南明朝廷封謚號為“忠烈”，封寧夏王。）。但其嘉定三屠的殘酷暴行卻被永遠地釘在了歷史的恥辱柱上。