與此同時(shí)，永恒的反方辯手俄共仍在繼續(xù)搬出“尊重歷史”的大旗來(lái)捍衛(wèi)列寧，當(dāng)“歷史”迎面遭遇“傳統(tǒng)”，這場(chǎng)景已無(wú)異于一個(gè)政治寓言：現(xiàn)實(shí)是，教會(huì)、沙皇和舊俄羅斯文化共同構(gòu)成俄羅斯歷史敘述的一端，而蘇聯(lián)、共產(chǎn)主義和國(guó)家體制則構(gòu)成與之勢(shì)不兩立的另一端，在這種情況下，目前俄羅斯唯一的政治正確標(biāo)準(zhǔn)“傳統(tǒng)價(jià)值觀”，究竟應(yīng)當(dāng)落腳在何處？

國(guó)家杜馬主席沃洛金在轉(zhuǎn)達(dá)普京對(duì)最近列寧遺體問(wèn)題辯論的意見時(shí)說(shuō)，普京已反復(fù)重申“社會(huì)對(duì)此事需要一個(gè)共識(shí)”，而“俄羅斯的歷史不能被割裂為1917年之前，和1917年之后”。

這不是普京第一次試圖暗示革命前的沙俄與革命后的蘇聯(lián)之間可能有存在于某處的共通點(diǎn)，2012年剛剛開始推崇“傳統(tǒng)價(jià)值觀”的普京就曾試圖證明列寧遺體的展示和紀(jì)念完全符合東正教儀式，并以此暗示兩段歷史存在親緣上的傳承關(guān)系，盡管東正教徒和共產(chǎn)主義者都無(wú)法接受這個(gè)推論。

毋庸置疑，普京的答案至少暫時(shí)意味著唯一的答案，直到下一個(gè)足夠強(qiáng)力的政治理由出現(xiàn)之前，列寧離開紅場(chǎng)的可能性都微小到約等于沒(méi)有。百年過(guò)去，領(lǐng)袖依然與我們?cè)谝黄?mdash;—只是已逐漸難以分辨究竟是誰(shuí)家領(lǐng)袖了。