格物致知是中國古代儒家思想中的一個(gè)重要概念，源于《禮記‧大學(xué)》八目─格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下─所論述的欲誠其意者，先致其知；致知在格物。那么應(yīng)有格物致知精神分為哪三部分？

1、提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。

2、分析問題。第一層：分析中國教育不重視格物致知的社會(huì)根源。例王陽明的格物是格已，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。第二層：分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。第三層：分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀。

3、解決問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。

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