“三妻四妾”，這在古代也還是比較常見的，雖然娶妾的花費很高，但是有錢人家依舊是養(yǎng)得起的。不過，這就造成了另外一部分人的困境了，有錢能有三妻四妾，那么沒錢的窮人怎么娶妻?古代的男女比例又是怎樣的，如果實在是娶不起，人們又會有些什么樣的辦法來解決這個問題呢?一起來看看。

我們現(xiàn)在很多男性朋友都會羨慕古代人，覺得古代女人多，男人還可以“三妻四妾”，那古代真的有那么多女性嗎?如果古代男女比例大體相當，富貴人家“三妻四妾”，那么剩下的男人怎么辦?

我們首先來說，古代的女性比例是不是很高?

在古代冷兵器作戰(zhàn)的時代，戰(zhàn)亂必定會損失大量的男性，這段時間會導(dǎo)致女多男少的情況。但太平年間情況就會不同，古代的重男輕女思想嚴重，這里面除了香火傳承的問題，還有古代的生產(chǎn)力相對低下，體力就會顯得尤為重要，生男就是多了一個勞力，而女性相對生產(chǎn)能力較低，以至于有些朝代出現(xiàn)了溺斃女嬰的風氣。

明代萬歷年間，浙江蘭溪知縣莊起元寫了個《上李按臺初入境條議》，指出當時縣里的情況，“縉紳之家，重于嫁女;編氓之室，艱于娶婦。往往不愿生女而愿生男，取始生之女多溺之于水?！边@也使得男性娶妻更為艱難，普通人家想要娶個媳婦，必要“傾家蕩產(chǎn)”，正所謂“詢之，謂嫁奩之捐費，遂至滅命以戕倫”，也因此導(dǎo)致“金衢之門，無妻者半”。

在古代，治下的人口多少關(guān)乎到一個國家的強弱，因此歷代的朝廷對于“光棍問題”都是十分的重視，并出臺過很多的政策，大致有以下幾種。1.政府制定法律，女子到一定的歲數(shù)必須結(jié)婚，否則就是會被處罰，甚至全家坐牢，這項政策更多的目的是增加人口。2.鼓勵寡婦再嫁，只要在朱程理學(xué)還未普及之前。3.政府為光棍支付結(jié)婚費用，在宋朝，這種福利是相當普遍。4.根據(jù)品級，限制達官顯貴納妾數(shù)量。5.俘虜敵國女性，在唐朝，在攻滅東突厥后，俘虜百萬突厥人。其中許多女俘虜都賜予各地的光棍為妻。唐高宗時，唐朝滅亡高句麗，數(shù)十萬俘虜被遷移至內(nèi)地，許多女子都成了當?shù)啬凶拥睦掀?。清朝時，準噶爾被清軍消滅后，許多女俘虜也被賜給了沒有妻子的八旗男子。

古代百分之五的富戶占有的百分之二十的女性資源，于是導(dǎo)致“物以稀為貴”，剩下的女子就需要相當高的聘禮。確實娶不上媳婦的人，大致又有以下幾種出路。

1.打光棍。古代的光棍率，比現(xiàn)在要高得多，由于娶妻的成本太高，導(dǎo)致有些地方甚至超過一半的男子打光棍。出現(xiàn)了“曠夫滿于野，怨女盈室”的奇怪現(xiàn)象，可見當時的女方家庭是寧可讓女兒晚嫁也不會降低“身價”，婚配成了當時女子家長斂財?shù)睦鳌?/p>

2.入贅“倒插門”?！柏毑荒苋?，乃贅焉”，“倒插門”去為女方家延續(xù)香火，但在古代，乃至現(xiàn)在人們，對于入贅的男性都是有歧視的。在秦始皇到唐代這段時間，官方甚至一直把贅婿與犯罪官吏、逃亡人員和商賈一樣看待，是社會的二等公民，經(jīng)常被征發(fā)到邊遠地區(qū)，去服勞役或守戍。

3.租妻。典妻雖說是一種臨時性的婚情方式，卻也很是講究儀式的，一般要經(jīng)過媒證、訂約、下聘、迎娶等環(huán)節(jié)。一般典妻均經(jīng)過訂立契約的過程。“以妻典與人，期以十年五年，滿期則納資取贖”

4.共妻。正常的方式娶不起妻子的，可以幾人合伙共同出資娶一個“妻子”。這種“妻子”更多的目的就是延續(xù)香火。但在歷朝歷代法律都有明令禁止“共妻”和“典妻”的，所以人們不管是共妻還是典妻都是要走流程的，媒證、訂約、送聘、迎娶一個也不能少，三媒六證齊全，即可規(guī)避法律的制裁。

5.搶或買。在古代很多地方都有著“搶婚”的習(xí)俗，畢竟物以稀為貴，又是剛需，必定造成搶奪。還有就是拐賣，對象主要是四歲以下男童，三十歲以下女子，買拐來的媳婦更便宜，因此拐賣經(jīng)久不息，這種方式也是最讓人深惡痛絕的。

所以說，羨慕古人可以“三妻四妾”的男性朋友還是打消這種念頭吧。一夫一妻制絕對是在保障男性的權(quán)益。窮人在古代更不容易找到老婆。