我們總是能在各種地方，看到有關(guān)古代那些很神奇的陣法的表現(xiàn)，而且不管是在什么地方出現(xiàn)，都會(huì)不約而同地將陣法表現(xiàn)成一種非常神奇、神秘的存在，就比如人一旦進(jìn)入到陣法當(dāng)中，就會(huì)陷入其中根本出不來，除非找到布陣的關(guān)鍵，懂得陣法的精髓，才能知道如何破陣。那么古代那些陣法真的就有那么神奇嗎?

1.首先說這些陣是怎么來的?很多人打過獵，攆兔子的時(shí)候一幫人就要排成一字陣散兵線平行向前。一來可以攆起兔子，二來可以避免誤傷。如果換做獵殺熊象虎豹這類大型動(dòng)物，相信古人又會(huì)“集團(tuán)”作戰(zhàn)。

所以陣法陣型，就是從遠(yuǎn)古時(shí)人們的狩獵生產(chǎn)活動(dòng)協(xié)調(diào)作戰(zhàn)總結(jié)而來。

戰(zhàn)場(chǎng)上為什么要有陣法?唯一目的就是充分發(fā)揮自己兵勢(shì)，去爭(zhēng)取打敗敵人。發(fā)揮己方兵勢(shì)，還牽扯進(jìn)攻、突擊、防守、撤退、指揮、協(xié)調(diào)、保護(hù)等等諸多關(guān)節(jié)，一窩蜂往上沖是不行的。拿盾的要在前，刀斧手要靠后，弓箭手要排排隊(duì);步兵不能擋了騎兵，前軍后軍要圍護(hù)中軍大將。共產(chǎn)黨軍隊(duì)?wèi)?zhàn)場(chǎng)上的三三制，其實(shí)也可以算作一種進(jìn)攻陣法。陣法就是士兵以及作戰(zhàn)器械包括戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、鹿角丫杈等等規(guī)范化的排列組合，也相當(dāng)與現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的諸兵種協(xié)同。

2.陣法自古有之。前些年河南密縣就發(fā)現(xiàn)了一套我國(guó)最早的《風(fēng)后八陣兵法圖》。此圖九幅，其一為八陣正圖，其八就是八個(gè)陣式：天覆陣、地載陣、風(fēng)揚(yáng)陣、云垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。風(fēng)后《史記》里就是軒轅黃帝的一員大將，據(jù)記載《八陣圖》就是黃帝和風(fēng)后一起研創(chuàng)的。

戰(zhàn)國(guó)孫臏有兵法八十九篇，還附有戰(zhàn)圖四卷。但都湮滅在歷史煙云中，前幾年出土的兵法竹簡(jiǎn)中，不知可有附圖。其流傳后世的戰(zhàn)陣有十種，分別是方陣，圓陣，疏陣，數(shù)陣，錐形陣，雁形陣，鉤形陣，玄襄陣，水陣，火陣。影視劇導(dǎo)演們最愛展現(xiàn)“宏偉”的就是方陣，密密麻麻摩肩接踵，腦殘加積水，連趙括都會(huì)笑得摁不住棺材板。

其實(shí)看了上面書生那些字，應(yīng)該知道所謂《八陣圖》并非諸葛亮發(fā)明，也非“一個(gè)”陣，它原有八個(gè)。三國(guó)志諸葛亮傳中說其：“推演兵法作八陣圖”，也有可能是二版三版新版吧，但世存的八陣圖遺跡就有三處之多：《水經(jīng)注》和《漢中府志》說在陜西沔縣(今勉縣)東南諸葛亮墓東;《寰宇記》說在四川夔州(今奉節(jié)縣)南江邊，而《明一統(tǒng)志》卻又說在四川新都縣北三十里的牟彌鎮(zhèn)。

3.推動(dòng)陣法創(chuàng)新發(fā)展的唯一源泉就是帝王事業(yè)就是血腥戰(zhàn)爭(zhēng)，也只有經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)不斷洗禮沉淀下來的陣法，才是真正意義上的陣法而非傳說。

影視劇里的方陣其實(shí)可以找到原型，宋太宗趙光義。他搞過一個(gè)平戎萬全陣，就是步兵巨型方陣，用以有效遲滯和壓縮北方騎兵的機(jī)動(dòng)空間。電影赤壁中也有類似的陣法叫八卦陣，都是以步兵的縱深抵御騎兵，進(jìn)而圍剿。南宋名將岳飛為了破“拐子馬”，還使用過撒星陣。兵勢(shì)布列如星，一排“拐子馬”沖過來，士兵散落不受沖擊，等敵人撲空后撤，再聚兵圍砍馬腿。再一個(gè)就是著名的明朝戚繼光鴛鴦陣，長(zhǎng)槍短刀相輔相成，行伍行伍，就是五人一伍，雖是人數(shù)不多的小陣，但也殺的小鬼子鬼哭狼嚎。說起來最奇葩的戰(zhàn)陣還應(yīng)該屬于太平天國(guó)的太平軍。當(dāng)被敵追擊，他們會(huì)一聲令下全部臥倒，然后喘勻氣憋足氣，等到敵方接近，就會(huì)萬口一聲全軍爆起!要的就是這個(gè)聲勢(shì)，嚇不死人也嚇暈?zāi)愕鸟R!因?yàn)橐扛C，所以這叫個(gè)伏虎陣。憑著這一手，可是武昌長(zhǎng)沙各處轉(zhuǎn)戰(zhàn)一次次大敗清妖。

只要人進(jìn)去就出不來，這真的就是傳說!試問哪一位聽說過進(jìn)了陣出不來被餓死在里面的新聞啊?或者有人說餓死在里面了就不會(huì)為人知曉了，但問題是也沒發(fā)現(xiàn)《笑傲江湖》那般山洞里的尸骨啊。如果真的進(jìn)去就出來，臨近的父老也早踏平了，這不遺禍后人嗎?

所謂出不來，也不過一定的時(shí)間段內(nèi)來說。公園的迷宮還很多孩子進(jìn)去出不來呢。陣法如迷宮之時(shí)，處處碰壁，看不清希望的方向，會(huì)極大敵方士氣令其心煩意亂無頭蒼蠅越發(fā)亂撞，加持殺傷效果。

但諸葛亮那種擺在地上的石頭，好有一比：《水滸傳》中祝家莊的盤陀路。說到底，再神秘莫測(cè)的“陣法”，也不過欺生而已。很多路盲本就存在，到了異地找不到南北的更是大有人在，這種人，你給他扔到祝家莊，一時(shí)半會(huì)出不來，書生信。

4.說起來，毛澤東的四渡赤水也是一個(gè)更大范疇上的“戰(zhàn)陣”吧?毛澤東天縱英豪，對(duì)周易之類傳統(tǒng)經(jīng)典鉆研極深，1920年就曾與蔡和森交流《周易》之道，也曾拜會(huì)溈山寺院方丈談?wù)摲鸾?jīng)和《周易》。所思所得不但被毛澤東活學(xué)活用于《矛盾論》和《實(shí)踐論》等哲學(xué)名著，更是戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中都有跡可循。

電視連續(xù)劇劇《長(zhǎng)征》最后一集紅軍翻越岷山進(jìn)入甘肅南部的哈達(dá)鋪。毛澤東、周恩來、洛甫等人與一位須發(fā)皆白的回族阿訇談話。因?yàn)槊珴蓶|聽聞對(duì)方精通周易，便問其對(duì)當(dāng)下天下大勢(shì)的看法，阿訇說了一番天下事物皆由小到大的道理。洛甫又接著詢問關(guān)于北上還是南下的問題，老者回答：當(dāng)然北上，西北是“生門”!周恩來笑言：好哇，我們就借老先生這句吉言，向神州的生門前進(jìn)吧!

其實(shí)導(dǎo)演在這犯了個(gè)小錯(cuò)誤，因?yàn)榘凑瞻素詠碚f，西北為開門，東北才是生門。不過也無大礙，毛澤東將紅軍帶到了陜北延安立于開門，后又林彪出關(guān)占領(lǐng)東北，八卦里唯一的兩個(gè)“吉門”!更不用說定都北京而非南京了，北——休門——正合休養(yǎng)生息之意啊，就連北平解放都是和平解放啊。

古老的華夏大地，戰(zhàn)陣遺留充滿了傳奇。其實(shí)，不光戰(zhàn)陣，或者連漢文化的發(fā)源，都是太極。從最早結(jié)繩記事的黑白繩打個(gè)結(jié)演變到畫個(gè)“黑點(diǎn)”“白點(diǎn)”，從索演變到八卦中的“杠”，所謂河圖洛書，皆為太極。所有的陣法之母，也就都是肇始于太極八卦。

書生也禁不住又開腦洞，文王拘而演周易。那會(huì)不會(huì)，文王那會(huì)所冥思苦想的，就是排兵布陣的軍陣?