都說(shuō)現(xiàn)代年輕人結(jié)不起婚，其實(shí)古人同樣也有這方面的煩惱。古代婚禮要比現(xiàn)代婚禮麻煩多了，各種復(fù)雜的習(xí)俗簡(jiǎn)直能把人看暈，但導(dǎo)致古人娶不起媳婦最大的原因還是因?yàn)橐獪?zhǔn)備的嫁妝實(shí)在太多了，一般窮苦人家根本就沒(méi)這個(gè)條件。除了不用買房，其余的東西都要準(zhǔn)備新東西，還有各種金銀首飾，所以古人想結(jié)婚并不是每個(gè)人都能結(jié)的。當(dāng)然富有富的結(jié)法，窮也有窮的結(jié)法，主要還是看雙方能不能接受，但一般最大的阻撓在父母一方，因?yàn)橹袊?guó)結(jié)婚從來(lái)不是兩個(gè)人的事，而是兩個(gè)家庭的事。

《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中“以而車來(lái)，以我賄遷”的詩(shī)句，描述了當(dāng)時(shí)的衛(wèi)國(guó)女子出嫁時(shí)的情景。大致意思是你駕著馬快來(lái)吧，我?guī)е迠y嫁到你家去?？梢娂迠y這一風(fēng)俗在先秦時(shí)代就有了。

在21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，嫁娶風(fēng)俗已經(jīng)相當(dāng)開放啦!結(jié)婚可以什么都不要，那就是裸婚;結(jié)婚也可以大張旗鼓，黃金遍體，如福建出現(xiàn)的“黃金新娘”。而在絕大多數(shù)的地區(qū)，普通人家嫁女兒，條件好的還陪嫁房子車子。這讓一部分現(xiàn)代人哭暈在路上，男人娶不起，女人也大呼“嫁不起”啊。那古代的嫁妝有多少呢?大家伙就跟隨我穿越到古代看看吧!

嫁妝到底是什么?

“嫁妝”，即娘家嫁女兒時(shí)送的財(cái)物，又稱“奩具”“嫁資”。女方收了男方的聘金，而又不愿落下賣女兒的名聲，娘家一般會(huì)追加資金為女兒置辦日常起居所需的家具、器皿作為嫁妝。人們常用“良田千畝，十里紅妝”形容嫁妝的豐厚，所謂“十里紅妝”其實(shí)是指抬嫁妝的隊(duì)伍有十里那么長(zhǎng)，嫁妝十分豐厚、送嫁隊(duì)伍又無(wú)比壯觀的場(chǎng)景，也是指舊時(shí)富家嫁女的場(chǎng)面。有人算過(guò)，真正的“十里紅妝”至少需要300-400人抬著嫁妝走在路上，場(chǎng)面之宏大，不是平頭百姓所能仰望的。

在古代，兒子娶不起老婆的現(xiàn)象很常見，然而，也有好多普通人家的女兒因?yàn)椤昂窦蕖焙椭仄付Y的習(xí)俗而無(wú)法及時(shí)出嫁。女子嫁不出去?那也真夠不可思議的，為了所謂的“面子”，條件差一點(diǎn)的人家直呼嫁不起，嫁不起啊!(這一點(diǎn)倒和印度嫁女置辦豐厚嫁妝有點(diǎn)相似)清朝時(shí)，乾隆皇帝曾專門下旨，賜給家境貧窮的宗室女“銀一百二十兩以為妝費(fèi)”。

好了，言歸正傳，我們?cè)賮?lái)科普一下關(guān)于嫁妝的小知識(shí)：

1、嫁妝的所有權(quán)是誰(shuí)的呢?嫁妝是屬于新娘子的私人財(cái)物，婆家是無(wú)權(quán)動(dòng)用和干涉的，如果要?jiǎng)蛹迠y，必須得到媳婦的同意，媳婦如果不同意也是合理的。在古代，侵占媳婦的嫁妝是很惡劣的行為，對(duì)名聲很不好。

2、女人去世后，嫁妝又該何去何從?女子的嫁妝只能由親生子女繼承，如果沒(méi)有子女，則要由娘家后人繼承。中國(guó)女子的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)在漢唐時(shí)期就有，但宋朝開始受到限制，明清完全喪失。中國(guó)女子對(duì)娘家財(cái)產(chǎn)的繼承就是通過(guò)嫁妝來(lái)體現(xiàn)的，所以如果她沒(méi)有后人要返還給娘家，夫家其他人是不得占用的。

3、如果女人被休離或者離開夫家，嫁妝怎么辦呢?嫁妝由女子帶走，沒(méi)有分割一說(shuō)。

4、嫁妝都被干嘛用了?古代的現(xiàn)實(shí)生活中，如果女子太軟弱了，那么部分惡婆婆會(huì)霸占嫁妝。這種事情如果有人告或傳出去，婆家要付出代價(jià)的。如果嫁妝沒(méi)有被霸占，那么古代女子通常用嫁妝來(lái)補(bǔ)貼家用(小家庭)，資助丈夫讀書或經(jīng)商，養(yǎng)育并傳承給孩子，也有特別“賢惠的”還用自己的嫁妝給丈夫納妾，以提高自己的地位。

看完以上內(nèi)容，倒是讓人覺(jué)得古代的嫁妝制度頗有高明之處，規(guī)避了現(xiàn)代夫妻分割共同財(cái)產(chǎn)時(shí)相互廝殺扯皮的現(xiàn)象。

為什么要送嫁妝呢?

1.十里紅妝表達(dá)了父母對(duì)女兒的拳拳愛意，以免女兒在夫家被輕視或受欺侮。咦!這不是拼爹嗎?女方的爹提供越豐厚的嫁妝，女兒在男方家的地位越高?？磥?lái)不管哪個(gè)時(shí)代的爹媽都不容易啊!

2.嫁妝是女家身份與財(cái)勢(shì)的象征。送嫁妝可分為“送妝”與“迎妝”?！八蛫y”就是女家將嫁妝往男家送，除了抬妝的人外，女家會(huì)請(qǐng)幾位親友跟隨照料，人數(shù)愈多代表女方家底愈厚。嫁妝抬到男家后，男家會(huì)請(qǐng)親朋友好出來(lái)迎接，這叫“迎妝”。

3.十里紅妝也是家族富有、地位顯赫的一種炫耀。在古代，兩家聯(lián)姻，家與家的聯(lián)合較男女結(jié)合更被社會(huì)重視，婚姻被作為壯大親族、擴(kuò)大權(quán)勢(shì)的一種手段。寧紹一帶在明清時(shí)期是商賈官宦云集之地，素有“無(wú)寧不成市，無(wú)紹不成衙”之說(shuō)。商人雖然手握大量財(cái)富，但因“重農(nóng)抑商”的習(xí)慣，政治地位向來(lái)不高，所以常常通過(guò)聯(lián)姻來(lái)結(jié)交士大夫，藉此來(lái)提高自身的地位;另外，富商巨賈之間常世代聯(lián)姻，以增強(qiáng)他們?cè)谏虡I(yè)活動(dòng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。商人常鮮衣怒馬，選妓征歌，以炫耀于人，唯恐其財(cái)富不為人知。能引起萬(wàn)人空巷及長(zhǎng)久被人津津樂(lè)道的十里紅妝，最能擴(kuò)大聯(lián)姻兩家的影響，提高兩家的社會(huì)地位。用現(xiàn)代的話講，十里紅妝是最好的商業(yè)廣告，所以，婚事競(jìng)尚奢華，動(dòng)輒花費(fèi)萬(wàn)金來(lái)置辦“十里紅妝”。

古代嫁妝有哪些呢?

嫁妝可不是隨隨便便想送什么就送什么，每一個(gè)嫁妝物件都是有考究的，都有各自美好的寓意，常見的嫁妝一般包括以下：

痰盂：以痰盂作子孫桶，寓意女兒開枝散葉、兒孫滿堂。

紅尺：以紅尺作子孫尺，有良田萬(wàn)頃之意。

花瓶：寓意花開富貴。

銅盤及鞋：寓意同偕到老，白首同心。

銀包皮帶：有腰纏萬(wàn)貫之意。

龍鳳被、床單、枕頭：祝福新人恩愛纏綿。

龍鳳碗筷：有豐衣足食之意。(碗內(nèi)放置一封利市，可取代嫁妝的72套衣服)。

再大件或考究一點(diǎn)的有以下幾樣：

拔步床

拔步床又名千工床。此床上有卷篷頂，下有踏步，前有雕花柱架、掛落、倚檐花罩組成的廊廡。這種床不僅冬暖夏涼，且在室內(nèi)再造了一個(gè)多功能的、私秘性強(qiáng)的起居空間。這樣像小房子一樣的床，是古代富家女子嫁妝中重要的一部分。

悶戶櫥

從外形來(lái)看，悶戶櫥是條案與矮柜的結(jié)合體，上面是條案的樣子，有的有翹頭，有的無(wú)翹頭，可以承置、擺放物品。案條下方是抽屜和悶倉(cāng)，用以收納、儲(chǔ)藏物品。因是民間嫁女之家必備的嫁妝之一，民間又名嫁底。

樟木箱

樟木箱，也叫女兒箱，曾是姑娘們出嫁必備的嫁妝。江南大戶人家，若生女兒，便在家中庭院栽種香樟樹一棵，女兒到了待嫁年齡香樟樹也長(zhǎng)成。媒婆在院外只要看到此樹，便知道該家有待嫁姑娘便可來(lái)提親。

女兒出嫁時(shí)，家人要將樹砍掉，做成兩個(gè)大箱子，并放入絲綢，作為嫁妝，取“兩廂廝守(兩箱絲綢)”之意。

妝匣

“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”。在古人的世界中，早已將妝鏡臺(tái)作為了女子的象征，殊不知，妝鏡臺(tái)是寄托女子感覺(jué)的一個(gè)物件兒。這件家具是隨女子來(lái)到夫家的，自然也成為了嫁妝中最有“情感”的一個(gè)。

子孫寶桶

子孫寶桶又稱為子孫桶，里面有三件：馬桶，腳盆，水桶。顧名思義，是保佑子孫萬(wàn)代，多福多壽的喜慶吉祥物，是姑娘們的嫁妝三寶之一，陪嫁時(shí)必不可少。

除了這些常規(guī)陪嫁，還有一些“骨骼清奇”的陪嫁，看看究竟是什么呢?

妾

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，貴族嫁女都會(huì)讓女兒的侍婢，即后來(lái)所說(shuō)的“丫環(huán)”一起陪嫁，早期還會(huì)讓妹妹跟著，一起嫁過(guò)去。這些陪嫁女子，夫家往往照收不誤，納為媵妾，這“媵妾”就是俗話說(shuō)的小老婆。

陪嫁丫環(huán)的風(fēng)俗，在古代頗為流行。成書于東晉年間的《華陽(yáng)國(guó)志》中有這么一個(gè)記載：孔珪的兩個(gè)兒子所娶的媳婦都是富家女，陪嫁來(lái)的侍婢便有七八個(gè)。一直到清代，陪嫁丫環(huán)的現(xiàn)象都還很常見，如《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳，她出嫁時(shí)丫環(huán)平兒便陪嫁進(jìn)了賈府，后被丈夫賈璉納為妾。

喪服、棺材板

據(jù)《余姚六倉(cāng)志·風(fēng)俗》記載，在過(guò)去浙江寧波慈溪一帶，嫁妝中“必預(yù)備兇服”。所謂“兇服”，即辦喪事穿的缞衣麻裙，是女兒在將來(lái)公婆去世時(shí)要穿的喪服。

在過(guò)去廣東大埔一帶也有“陪棺材板”的婚俗。據(jù)《民國(guó)新修大埔縣志》記載，當(dāng)?shù)丶夼颁伵艎y奩等物，多者或至新人夫婦百年后所需壽板均備?！?/p>

古代還有一種特殊的嫁妝，它便是“壓箱底”。所謂“壓箱底”就是以性生活內(nèi)容的夫妻為模型，因?yàn)閷儆趥€(gè)人隱私，兼具辟邪作用，常放在箱子最下面，不常出示，故名。

看完這些，我們不禁感慨，古代嫁妝真的很豐富，而且也不比如今的“房子車子”容易。

不過(guò)結(jié)婚乃人生大事，再難也要去置辦，誰(shuí)讓一生就此一回呢?時(shí)代越是發(fā)展，嫁妝也由愛情的溫馨走向法律的尊嚴(yán)，由愛情的熱烈走向結(jié)婚的標(biāo)志，成為一種結(jié)婚的象征，一種結(jié)婚的符號(hào)。

其實(shí)嫁妝的多少，并不能決定一個(gè)婚姻的幸福與否。相反，或許正是那些簡(jiǎn)單、普通，但意義非凡的嫁妝，才能讓我們永生銘記。