皇帝不當(dāng)去當(dāng)和尚，這皇帝到底是受了什么刺激?別說，大理段氏的皇帝就特別喜歡干這樣的事，“南帝”一燈大師原本就是大理的皇帝，但最后選擇了出家，不過一燈是為情出家。但在歷史上，還有很多段氏皇帝也因為各種原因出家，到底都是為什么呢?可能段氏家族的皇帝在歷史上算最憋屈的皇帝了吧，一直處于有名無權(quán)的狀態(tài)，還不如出家來的痛快?？上麄兪钦娴牟粫魂栔秆?。

對于喜愛金庸小說的讀者來說，大理段氏一定不是個陌生的皇族。有意思的是，和小說中一樣，歷史上的大理段氏確實有很多皇帝出家為僧，包括《天龍八部》段譽(yù)的原型段和譽(yù)。

因此很多人都會發(fā)出與《射雕英雄傳》中黃蓉相似的疑問：“原來他許多祖先都是如此，難道做和尚當(dāng)真比皇帝還要好么?”那么大理段氏的皇帝為什么都喜歡出家為僧呢?

佛教在大理的歷史上確實非常興盛并擁有極高的地位，甚至和尚都可以參加科舉考試當(dāng)官，民間更是“家無貧富皆有佛堂”。不過佛教影響巨大并不是大理皇帝喜歡當(dāng)和尚的主要原因。

大理的建立其實存在很大的僥幸因素，一燈大師就說：“我段氏因緣乘會，以邊地小吏而竊居大位。”實際上只憑段思平(大理開國之君)當(dāng)時的勢力不足以推翻南詔，建立新政權(quán)。

段思平建立大理的關(guān)鍵是得到了當(dāng)?shù)睾雷宓闹С?，特別是高方和董迦羅居功甚偉。但這也導(dǎo)致從建立的那天起，大理的臣子勢力強(qiáng)大而皇權(quán)偏弱，而臣權(quán)的代表家族就是高氏家族。

從大理第四代皇帝段思聰開始，高氏成為大理僅次于皇族的大家族，大理第十代皇帝段素興更是被高氏廢除。此后段氏皇族多次試圖從高氏手中奪權(quán)，但都以皇族失敗，皇帝出家而告終。

等到了《天龍八部》所處的時代，高氏子孫高升泰更是迫使大理保定帝段正明出家為僧，自己當(dāng)了皇帝，改國號為“大中”。不過高升泰臨死前將皇位還給了段氏，大理才得以復(fù)國。

而繼承高升泰皇位的人就是《天龍八部》的關(guān)鍵人物——大理文安帝段正淳。不過大理雖然復(fù)國，但國家大權(quán)依然掌握在高氏家族手中，所謂“段姓有國無權(quán)，高姓有權(quán)無國”。

面對高氏專權(quán)，心灰意懶的段正淳最后讓位給兒子段正嚴(yán)(段和譽(yù))，自己出家為僧。段正嚴(yán)登基后勵精圖治近四十年卻依然無法改變高氏專權(quán)，晚年時兒子們又爆發(fā)了內(nèi)亂，禍及都城。

心灰意冷的段正嚴(yán)最終也是出家為僧，繼位的段正興則是高氏扶持登基的，之后的大理皇帝再無可能從高氏手中奪權(quán)。而高氏家族在云南的勢力一直持續(xù)到“改土歸流”才宣告終結(jié)。

因為高氏專權(quán)下的大理皇帝大部分都是有名無實，再加上大理佛教分為濃厚，所以很多皇帝便選擇出家為僧來逃避。這才是大理段氏的皇帝“喜歡”出家當(dāng)和尚的主要原因。