不知道有沒有發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象，那就是在中國的南方其實(shí)機(jī)會每個村子都是有宗祠的，但是我們再看北方好像就不多見了，甚至有很多地方都是沒有的，那么這到底是為什么呢?大家猜測也可能是習(xí)俗，那么到底是不是習(xí)俗呢?下面就著這個問題我們一起來分析揭秘看看吧!

“宗祠”是“宗法制”的象征。

“宗法”即祖宗之法，是一種等級制度，這種等級制度以血緣和家庭作為基礎(chǔ)而建立起來。宗法制以家族為中心，根據(jù)血統(tǒng)遠(yuǎn)近以及區(qū)分嫡庶親疏以世襲的方式維護(hù)、鞏固中國的封建社會。

在古代，每個人都有自己相關(guān)的九族。宗法制中的九族是指：高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。九族是每個人以自我為中心在宗法系統(tǒng)中的基本關(guān)系。

九族之內(nèi)的親屬是最親近的，表現(xiàn)在喪服制上就是“有服”，然后再按照五種喪服制度：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻來確定親疏。比較子為父服斬衰三年。如果是舅父、外甥等親屬去世了，就只要服緦麻三個月。

在古代宗法制里，一個人會對自己的親屬關(guān)系認(rèn)識得很全面，一來是關(guān)系拉得遠(yuǎn)，二來是劃分非常詳細(xì)。所以一個生活在古代的人絕不會像現(xiàn)代人一樣“六親不認(rèn)”，甚至還不以為恥反以為榮。

“宗法制”既是封建時代社會的堅(jiān)固基礎(chǔ)，也是社會的主要結(jié)構(gòu)方式。在宗法制存在的年代，宗族非常有權(quán)力，民事糾紛、經(jīng)濟(jì)糾紛，甚至小的刑事案件都可以由族中長老判定解決，甚至連祠堂也不用開。開祠堂的都算是大事了。

至于為什么北方幾乎沒有宗祠而南方宗祠保留得比較多，這個原因比較復(fù)雜。宗法制是西漢開始建立的，首先能立廟的是貴族，平民沒有資格立廟。漢代以后晉室衣冠南渡，文化中心南移。南北時期北方胡風(fēng)盛行，南方保留的漢文化更原汁原味。宋代北方有契丹、金朝，南方偏安。明朝都城原來在南京，后來也一直是南北兩都，北方受瓦剌、韃靼的危脅、影響，不如南方更穩(wěn)定，利于傳統(tǒng)的保留。清代也是異族王朝，定都北方的全國統(tǒng)一政權(quán)?；谶@種歷史發(fā)展，北方的宗法比南方更早毀掉。