說到古代的秀才大家也都知道，他們的故事還是挺多的，而且大都是以窮苦的形象出現(xiàn)在大眾視野的，但是我們也知道古代是有舉人的，那么這個(gè)舉人我們就知道的不多了，那么這些個(gè)舉人都十分的神秘，那么就有人問了，為什么都是窮秀才沒有窮舉人這個(gè)說法呢，難道這個(gè)舉人要厲害很多?下面就著這個(gè)問題我們一起來分析揭秘看看具體是怎么回事吧!

在古代，形容一個(gè)貧窮的讀書人，大家往往說他是“窮秀才”。可是，大家為什么不說他是“窮舉人”呢?難道秀才和舉人在沒有考上進(jìn)士之前，不是一樣潦倒落魄嗎?

秀才和舉人還真不是一個(gè)檔次的人。

所謂秀才，指的是通過了童子試的讀書人。童子試是科舉考試中最底層的考試，讀書人不管年齡大小，在通過童子試之前，都被稱為童生;通過了童子試，才能被稱為秀才。

在很多人想象中，童子試一定比較容易。實(shí)際上，這是很深的誤會(huì)。童子試包括縣試、府試和院試三個(gè)階段的考試。這三個(gè)階段的考試難度有多高呢?有的人，到了白發(fā)蒼蒼都還沒有通過童子試，只能被稱為童生。

在古代，讀書是一件很費(fèi)錢的事情。只有富裕的家庭，才供得起家里孩子讀書。一般中等收入家庭，往往讀著讀著，家里就給讀窮了。所以，哪怕僥幸通過了童子試，稱為秀才，家里也是一貧如洗。“窮秀才”名副其實(shí)。

所謂舉人，指的是通過鄉(xiāng)試的讀書人。鄉(xiāng)試是科舉考試中的第二道關(guān)卡。讀書人通過了鄉(xiāng)試后，便有了舉人身份。

毫無疑問，鄉(xiāng)試的難度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于童子試。以明朝時(shí)期的大作家施耐庵為例。施耐庵19歲就考中秀才，但此后多次在鄉(xiāng)試中敗下陣來，直到29歲才考上舉人。清朝大作家蒲松齡，也是在19歲考中秀才，以后屢試不第，至71歲高齡才成為一名歲貢生。

當(dāng)然，如果考中了舉人，讀書人就相當(dāng)于“鯉魚躍龍門”，身份與秀才有天壤之別。

秀才擁有見官不跪的福利，特別優(yōu)秀的秀才還能獲得國(guó)家的補(bǔ)貼。此外，就再也沒有什么好處了。如果秀才不能再進(jìn)一步考中舉人的話，就只能一輩子在鄉(xiāng)村教書過日子。他們?cè)诮?jīng)濟(jì)收入并不富裕，但在社會(huì)地位上高于農(nóng)民。

因此，在《儒林外史》中，范進(jìn)雖然中了秀才，他那殺豬的老丈人還是不把他當(dāng)回事兒，依然像以往一樣，對(duì)他進(jìn)行百般羞辱。

可是舉人就不同了。首先，舉人的身份不再是普通人，而是已經(jīng)踏入仕途，具備了當(dāng)官的資格。哪怕他此后會(huì)考落第，回來后還能獲得學(xué)官一類的官職。

此外，舉人還能獲得遠(yuǎn)超秀才的待遇。

在政治上，舉人社會(huì)地位高，能夠與府縣級(jí)別的地方官平起平坐。這不，范進(jìn)剛剛中了舉人，當(dāng)?shù)卦?jīng)做過知縣的大財(cái)主張鄉(xiāng)紳就親自前來看望他，又是送房子，又是送銀兩，各種套近乎。這是秀才根本就不敢奢望的事情。

在經(jīng)濟(jì)上，舉人有了更多收入來源。他不用交稅，也不用出徭役，許多人會(huì)將自家的田產(chǎn)、房產(chǎn)掛靠在他名下，以此來逃稅。范進(jìn)中舉后，許多素不相識(shí)的人送田產(chǎn)、店房，便是出于逃稅的目的。這種做法，會(huì)為舉人帶來豐厚的收入。此外，舉人在家耕讀，國(guó)家會(huì)發(fā)放一定數(shù)額的補(bǔ)助。這點(diǎn)補(bǔ)助不是很多，但足夠普通家庭開銷，衣食無憂了。

總之，如果你穿越回了古代，盡可以嘲笑“窮秀才”，千萬不要嘲笑“窮舉人”，否則的話，他會(huì)讓你“吃不了兜著走”的。

【參考資料：《科舉制度》《范進(jìn)中舉》等】