最近大家再看封神演義吧，不知道大家看到哪了，但是小編有一個比較有意思的問題是，話說先前小編看舊的封神榜的時候好像記得云中子是有三花聚頂?shù)?，但是這個十二金仙卻沒有，那么這件事情就有點尷尬了啊，話說這個三花劇頂是好事，但是這個頂上三花削掉又會怎么樣呢?先我們不妨就著這個問題一起來分析揭秘看看，看看頂上三花削掉到底會怎么樣吧!

頂上三花削掉會怎么樣?

傳統(tǒng)文化中有句名言：“天有三寶日、月、星;地有三寶水、火、風(fēng);人有三寶精、氣、神。”道教文化在談起修行時，會說“三花”聚頂，通俗的講，神仙的“三花”，與人的“精、氣、神”相通。既然是神仙三花，其實就是說的你成仙必須要這三個花，如果削掉這三個花的話，那你的神仙本身都沒有了，就變成了一位凡人，也就是說你幾千年的修行化為烏有，如何還想成仙的話，那就得又重新修行了，這個就真的是有點慘了啊。所以削掉三花之后會怎么樣大家知道是啥情況了吧。

一、何謂三尸不斬?

“斬三尸”或“三尸不斬”一詞，不僅在《封神演義》中有出現(xiàn)，在四大名者《西游記》里也是多次出現(xiàn)。而齊天大圣孫悟空，正因為斬了“三尸”，才成圣成佛。

民間神話神話傳說中，凡人因欲望不止，特別容易犯“貪、嗔、癡”!

中國的道教文化也認(rèn)為，人的肉體內(nèi)存有“三尸”：上尸好華麗裝飾，這或是在人的頭部或思想;中尸好滋味，這又或是人的嘴和腹部;下尸好霪欲，應(yīng)與人的腎部有關(guān)。

因此，道教倡導(dǎo)修行的人要六根清靜，無欲無為，神靜性明，才能積德行善，才能成仙成道。

反之，人死后，“三尸”就會從人的肉體中脫離，處于游離狀態(tài)，就是人們所稱的“鬼”。

這就是所謂的“三尸不斬”!

二、何謂六氣未吞?

中國的傳統(tǒng)《易經(jīng)》文化，就將陰陽五運六氣，運用在了中醫(yī)領(lǐng)域。

運氣以五、六為萬物規(guī)律，是對《易經(jīng)·系辭》，“天一地二，天三地四，天五地六“的繼承。

傳統(tǒng)文化里，有“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十天干，其中，甲己合化土，配以土運;乙庚化合金，配以金運;丙辛合化水，配以水運;丁壬合化木，配以木運;戊癸合化火，配以火運，這就是五運。

而“六氣”，則指12生肖或地支之間，每隔6位，就會有對沖的現(xiàn)象。其中，子午相沖，配以少陰君火;丑未相沖，配以太陰濕土;寅申相沖，配以少陽相火;卯酉相沖，配以陽明燥金，戌辰相沖，配以太陽寒水;巳亥相沖，配以厥陽風(fēng)木，統(tǒng)稱“六氣”。

十二地支的巳亥配為厥陰風(fēng)木，子午配為少陰君火，寅申配為少陽相火，丑未配為太陰濕土，卯酉配為陽明燥金，辰戌配為太陽寒水，叫做六氣。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，也把“風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火”六種因素作為影響健康和疾病的重要因素，稱為六氣。

元始天尊說弟子們六氣未吞，指的便是他們的仙體內(nèi)，沒有將五行六氣融會貫通，靈活運用好。

三、何謂頂上三花?

傳統(tǒng)文化中有句名言：“天有三寶日、月、星;地有三寶水、火、風(fēng);人有三寶精、氣、神?！?/p>

道教文化在談起修行時，會說“三花”聚頂，通俗的講，神仙的“三花”，與人的“精、氣、神”相通。

四、何謂胸中五氣?

上面曾談到過五運六氣，這與胸中五氣，有相同地方，又有不同地方。

在修行成道時，還有一句話叫做“五氣朝元”。

天地有五行：金、木、水、火、土;人體有五臟：心、肝、脾、肺、腎。仙人們的“五氣”就與上面的五行有關(guān)。

從上面的幾點知識中，我們可以得出一種結(jié)果：元始天尊的弟子和徒孫們，雖然九死一生，保得性命，卻傷得十分的嚴(yán)重。

不僅修行千年的法力消失，和凡人俗體沒有區(qū)別，如果沒有太上老君相救，這些神仙的命就危在旦夕，嚴(yán)重者或會魂飛魄散。

奈何三界封神大任尚未完成，姜子牙也仍有生死之驚險，還需要弟子們繼續(xù)輔助。

因此，九曲黃河陣后，元始天尊安排南極仙翁破“紅沙陣”外，又臨時賜給了遭劫難的門徒們縱地金光法，他們?nèi)钥梢韵裆裣砂闳招袛?shù)千里，只是法力和常人無二。

還好12金仙各自的武器和法寶都還在，三界正道仍存。

“從修頂上三花現(xiàn)，返本還元又是仙?！?/p>

度此一劫，12金仙卻也是有舍有得，四圣大破“萬仙陣”后，12金仙各回道場洞府：從新再修身命，方得真仙之體。