說(shuō)到鑒真這個(gè)人是真的挺有說(shuō)法的，很多人都知道他，也知道他是一個(gè)不簡(jiǎn)單的人，但是由于各種原因，最后在自己傳教的地方去世，也得到了當(dāng)?shù)厝说淖鹁?，也算是功德圓滿，那么鑒真到底是一位什么樣的人呢?下面我們一起來(lái)分析看看，有感興趣的網(wǎng)友可以看看!

鑒真，俗姓淳于，揚(yáng)州人，十四歲出家為僧，鑒真是他的法號(hào)。他早年在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地游歷，后定居揚(yáng)州大明寺。鑒真對(duì)佛經(jīng)深有研究，戒律部分尤其精熟。

742年，已在唐朝完成了學(xué)業(yè)的日本學(xué)問(wèn)僧榮睿和普照拜訪鑒真，邀他去日本傳播佛教。鑒真欣然應(yīng)允，立即造船備糧，準(zhǔn)備次年開春動(dòng)身。由于受到旁人的干擾，首次未能成行。鑒真沒(méi)有灰心。

743年十二月，他部領(lǐng)弟子十多人，畫師、工匠一百多人，毅然啟程。在途中他的渡船不幸被巨浪打壞，第二次東渡失敗了。以后，他第三第四次東渡，還是沒(méi)有成功。

748年，鑒真第五次東渡又遇到狂風(fēng)巨浪，“風(fēng)急波峻，水黑如墨”，境況險(xiǎn)惡。他的渡船忽而“如上高山”，忽而“似入深谷”，隨波逐流，向南漂去。船上的淡水沒(méi)有了。人人喉干舌燥，吃干糧難以下咽，被迫飲些海水，又發(fā)生腹脹癥。這樣漂流于大海十四天，最后抵達(dá)海南島南部。在五次東渡斗爭(zhēng)中，榮睿和普照一直陪鑒真同行，共歷艱險(xiǎn)，毫不動(dòng)搖。后來(lái)，榮睿不幸病逝于端州，鑒真也辛勞過(guò)度，感受暑熱，雙目失明了。先后共有三十六名中國(guó)人和日本人在五次東渡中犧牲。盡管途程艱險(xiǎn)，代價(jià)極重，鑒真東渡的決心始終堅(jiān)定不移。

753年，六十五歲的鑒真率領(lǐng)二十多人，乘一艘回國(guó)的日本木船，第六次東渡，終于成功地到達(dá)日本九州島。日本友人熱烈歡迎鑒真一行，邀他首先在九州總督府所在地一一大宰府停留，后來(lái)又把他請(qǐng)到都城奈良最著名的東大寺。

754年的一天，鑒真在東大寺大佛殿前筑起戒壇，親自為日本圣武上皇和孝謙天皇傳授了戒律。鑒真在奈良還參與興建唐招提寺的規(guī)劃工作。該寺金堂的建筑，采用了鴟尾、三層斗拱等形制，整個(gè)殿堂結(jié)構(gòu)精巧，氣勢(shì)雄偉，反映了唐朝建筑的最新成就。鑒真又傳授干漆法塑制佛像。這種佛像造型厚實(shí)、穩(wěn)重，分量輕，成本低，被稱為唐招提寺派，給日本雕塑以很大影響。鑒真還憑嗅覺(jué)鑒定藥物，治療疑難病癥，介紹了中國(guó)醫(yī)藥知識(shí)。763年鑒真在奈良逝世，日本朋友將他安葬于唐招提寺。

鑒真不避風(fēng)險(xiǎn)，跨海赴日，帶去了中國(guó)人民的友誼，為促進(jìn)兩國(guó)科技文化的交流做出了貢獻(xiàn)。為了紀(jì)念鑒真，當(dāng)時(shí)就有一位名叫淡海三船的日本學(xué)者寫了《唐大和尚東征傳》，介紹他的事跡。相傳是鑒真弟子塑造的鑒真干漆坐像，一直安放在唐招提寺，并被定為日本“國(guó)寶”。