東周時期是中國歷史上一個重要的時期，它經(jīng)歷了春秋和戰(zhàn)國兩個時期的分隔。在春秋時期，雖然周室已經(jīng)衰微，但仍有五霸相繼輔佐王室，諸侯們?nèi)匀蛔駨闹芡跏业姆址猓麄兊木粑蝗匀皇峭跏宜谟璧?。然而，到了?zhàn)國時期，由于三國分晉的出現(xiàn)，相當(dāng)于承認(rèn)了違反禮儀的行為，周王室徹底失去了對分封諸侯的控制。春秋時期人們的活動范圍主要局限于各自的部落內(nèi)部。但到了春秋末期，那些在本部落得不到重用的精英們開始突破部落的界限，到其他部落傳達(dá)他們的政治主張和治國策略。

春秋時期逐漸演變?yōu)閼?zhàn)國時期，戰(zhàn)國時期的國家形態(tài)更接近于中世紀(jì)歐洲封建時代的分封領(lǐng)主制度。當(dāng)然，兩者之間仍然存在一定的差異，但都是士族精神逐漸向國民大眾普及和融合的過程。貴族氏族逐漸解構(gòu)，而普通市民的世家大族逐漸形成，這是一個非常重要的過渡階段。相比之下，春秋時代的這個過程并不明顯，各種政治結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定。

夏商周時期是漢族形成的最后階段，在漢朝時最終完成了形成。在夏商周時期，民族并不是特別重要，重點在于血緣和禮儀。因此，在商周的祭祀坑中，可以發(fā)現(xiàn)黑色、白色和黃色的骸骨。人種問題直到李唐王朝的時候才開始有比較獨立的記載。直到歐洲崛起后的工業(yè)革命時期，人種問題才開始成為世界范圍內(nèi)的關(guān)注焦點，主要是由后來居上的英國殖民者首先提出。

春秋時期和戰(zhàn)國時期的區(qū)別在于，春秋時期是舊制度無法適應(yīng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系變化，無法調(diào)配社會資源而產(chǎn)生的局面變化，但這個階段的變革并沒有完全突破舊制度的范疇。而戰(zhàn)國時期則是新制度開始適應(yīng)當(dāng)時社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，形成一個新王朝的過程。因此，這兩個時期被取名為春秋和戰(zhàn)國，姓氏只是利益階層的一個稱呼。

周朝是中國文化發(fā)展的一個重要時期，諸子百家、百家爭鳴，在這個時期各種哲學(xué)理論相互爭辯、互相促進(jìn)，為中國古代哲學(xué)和文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。諸如道家、儒家、墨家、農(nóng)家、兵家、法家、縱橫家等思想流派，對我們的社會至今仍然有深遠(yuǎn)的影響。除了現(xiàn)代科學(xué)，其他思想文化和哲學(xué)幾乎都是在這個基礎(chǔ)上發(fā)展的，幾乎沒有新的文化流派或思想體系在這個時期產(chǎn)生。

東周時期是中國歷史上一個重要的時期，包括了春秋時期和戰(zhàn)國時期。春秋時期是周朝衰微但仍有五霸輔佐的時期，戰(zhàn)國時期則是周朝徹底失去對諸侯的控制，各諸侯國相互爭霸的時期。這個時期的變革對中國歷史、文化和思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

東周 春秋戰(zhàn)國