很多人都認(rèn)為，鳩摩羅什傳的前半部分是帶著同情的眼光來(lái)塑造這個(gè)形象的，因?yàn)轼F摩羅什一開(kāi)始遭遇的并不是色欲，而是真真切切的愛(ài)情。在于龜茲王女的愛(ài)情中，他雖然充滿矛盾“這是十幾年來(lái)時(shí)?？鄲炛?，羅什的心里蓄著兩種相反的企念，一種是如從前剃度的時(shí)候一樣嚴(yán)肅的想把自己修成正果，一種是想如凡人似地愛(ài)他的妻子”，但他的出發(fā)點(diǎn)是真誠(chéng)和純潔的。因此“他每次發(fā)覺(jué)了她跟蹤著在背后，心中常覺(jué)得有些窘澀”“看見(jiàn)了別個(gè)女人，即使是很美麗的，他絕不曾動(dòng)過(guò)一點(diǎn)雜念，但這樣地每次在月夜的園林中看見(jiàn)了他的天女似的表妹，真不覺(jué)得有些心中不自持了。"

他在亡女死時(shí)的表現(xiàn)更證明了他心中埋藏的感情。"他覺(jué)得無(wú)論如何他與這個(gè)龜茲國(guó)王女是互相依戀著，決不真是如蓮花與臭泥一樣的不相干的。"甚至哭泣不止，像個(gè)在家人一樣。“他感覺(jué)到一陣急劇的悲愴，他全然不類一個(gè)四大皆空的僧人似地迸流著眼淚，十多年來(lái)的夫婦的恩愛(ài)全都涌上在他的心頭，一樣一樣地回憶著，他想挽救這個(gè)厄運(yùn)，搜索著替她緩免的方法，但結(jié)果是不可能。他哽咽著，垂倒了頭，甚至一眼也不敢回看她”

文中有這樣一段話：”第三日的旅程是從一個(gè)小市集上出發(fā)的。翻過(guò)了一個(gè)山岡，走下一條修長(zhǎng)的坂道來(lái)的時(shí)候，太陽(yáng)剛從東方諸山的背后升起來(lái)。四周?chē)纯磸V漠的景色，鳩摩羅什忽然心中覺(jué)得也空曠起來(lái)，前兩天的煩惱全都消隱下去了。他并不覺(jué)得有如前兩天的思維的必要。并且，甚至覺(jué)得前兩天的種種煩惱全是浪費(fèi)了的。這個(gè)照耀在大野上的光明的太陽(yáng)，好像給予他一重暗示，愛(ài)欲和功德是并沒(méi)有什么沖突的。”我覺(jué)得這段話很妙，大自然的力量以及王女與他真摯的夫妻之情讓他悟出：愛(ài)欲和功德是并沒(méi)有什么沖突的。這正是天性中美好的部分戰(zhàn)勝了殘酷的禁欲主義。可惜的是，他半生的禁欲主義修養(yǎng)是他轉(zhuǎn)眼將這種想法拋到了腦后。反而在王女死后采用了自欺欺人的方法存活于世。

王女死后，有一段話，很有意思“次日，渡過(guò)黃河之后，他對(duì)從人說(shuō)他現(xiàn)在已是功德快要完滿的僧人，一切的人世間的牽引，一切的魔難，一切的誘惑，全都勘破了。現(xiàn)在是真的做到了一塵不染，五蘊(yùn)皆空的境地，他自信他將在秦國(guó)受著盛大的尊敬和歡迎而沒(méi)有一些內(nèi)疚。是的，他一些不覺(jué)得內(nèi)疚，”

他說(shuō)他“現(xiàn)在已是功德快要完滿的僧人”昰欺人。

“他自信他將在秦國(guó)受著盛大的尊敬和歡迎而沒(méi)有一些內(nèi)疚。是的，他一些不覺(jué)得內(nèi)疚，”再次強(qiáng)調(diào)，他沒(méi)有一絲內(nèi)疚，是欺己。王女為他功德臉面而死，他真能無(wú)一絲內(nèi)疚，只是虛飾罷了。

后來(lái)甚至連唯一真誠(chéng)的愛(ài)情他也拋棄了。他自身也因此深受譴責(zé)?！八雷约阂呀?jīng)只不過(guò)是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的通曉經(jīng)典的凡人，而不是一個(gè)真有戒行的僧人了。。再自己想，如說(shuō)是留戀著妻，那個(gè)美麗的龜茲公主，但現(xiàn)在卻又和別的女人有了關(guān)系，似乎又不是對(duì)于情愛(ài)的專一。鳩摩羅什從這三重人格的紛亂中，認(rèn)出自己非但已經(jīng)不是一個(gè)僧人，竟是一個(gè)最最卑下的凡人了。”他徹底成為了一個(gè)“為了衣食之故，假裝著是個(gè)大德僧人，在弘治王的蔭覆之下愚弄那些無(wú)知的善男子，善女人，和東土的比丘僧，比丘尼”的虛偽的人了。

“以后，也便永遠(yuǎn)是這樣地，他的舌頭刺痛著，常常提起他對(duì)于妻的記憶，而他自己也隱然以一個(gè)凡人自居，雖然對(duì)外儼然地喬裝著是一個(gè)西域來(lái)的大德僧人。所以在他寂滅之后，弘治王替他依照外國(guó)方法舉行火葬的時(shí)候，他的尸體是和凡人一樣地枯爛了，只留著那個(gè)舌頭沒(méi)有焦朽，替代了舍利子留給他的信仰者。”作者最后留下的話，很有意思?！盁啿粻€的舌頭”，說(shuō)出了無(wú)數(shù)謊言的舌頭，卻被當(dāng)作舍利子留了下來(lái)供人瞻仰。

不得不說(shuō)，這是一種莫大的諷刺。這留下的舌頭，又是為了證明什么呢，是在諷刺他的虛偽，戲謔他對(duì)愛(ài)情的背叛，還是像歷史上說(shuō)的那樣，是因?yàn)樗?jīng)受住了魔鬼的誘惑，成為得道高僧了呢!

經(jīng)過(guò)歷史的湮沒(méi)，也許這些都已不可考了。