最近在讀《木蘭辭》的時(shí)候有看到一句非常非常有意思的話，那就是花木蘭在從軍前的一些準(zhǔn)備，那就是“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”，看完是不是覺(jué)得非常非常麻煩，怎么買(mǎi)個(gè)東西把一個(gè)城都跑遍了?花木蘭他自己不嫌麻煩嗎?其實(shí)這背后也是有原因的，不僅僅是花木蘭的原因，還有作者寫(xiě)作的原因，到底怎么說(shuō)下面我們繼續(xù)來(lái)分析看看!

據(jù)說(shuō)花木蘭生于北魏，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，各政權(quán)之間連年征兆，百姓們飽經(jīng)兵戈之苦，兵役更是家常便飯。朝堂上的“可汗”一聲令下，全國(guó)大征兵開(kāi)始，木蘭的父親年事已高，膝下愛(ài)子又太過(guò)年幼，木蘭不忍心父親一把年紀(jì)還去到修羅場(chǎng)上遭罪，于是決定女扮男裝，替父從軍。

這才有了千古流傳的《木蘭詩(shī)》問(wèn)世。

關(guān)于“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”這個(gè)問(wèn)題，我記得當(dāng)時(shí)讀初中學(xué)習(xí)這篇文章的時(shí)候，還曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一個(gè)故事。

那時(shí)候的我們也產(chǎn)生了跟題主類似的疑問(wèn)，經(jīng)過(guò)我們私下的討論，得出這樣的一個(gè)觀點(diǎn)。

1、花木蘭為了掩人耳目

話說(shuō)在封建社會(huì)，男尊女卑是常識(shí)，根本就沒(méi)有女人應(yīng)征入伍這一說(shuō)的?？珊瓜轮颊鞅绻サ氖莻€(gè)女的，這可是要犯欺君大罪的，為此被滿門(mén)抄斬都有可能，所以花木蘭替父從軍一定要秘密進(jìn)行。而且木蘭的這個(gè)決定不僅要瞞著天下人，還要瞞著自己的父母家人，否則她父母肯定會(huì)攔著她。

這些分析達(dá)到共識(shí)后，我們的結(jié)論也就出來(lái)了，花木蘭分別在不同的地方買(mǎi)裝備，是為了盡可能的掩人耳目。畢竟她的所作所為，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下屬于犯罪。

有結(jié)論后我們也就把這件事放下了，但是沒(méi)想到的事，老師在課堂上也提到了這幾句，并且拿它當(dāng)了典型案例做講解，為我們傳授了新的知識(shí)點(diǎn)。

2、古詩(shī)文用的“互文”修辭手法

其實(shí)這四句詩(shī)詞運(yùn)用了一種古詩(shī)文中常見(jiàn)的修辭手法，叫做“互文”。這種修辭手法的上下兩部分，看似是在各說(shuō)各事，但實(shí)則是相互滲透，相輔相成的。

就說(shuō)題主提到的這四句吧，對(duì)于它們的翻譯應(yīng)該是放在一起的，大致可以這樣來(lái)表達(dá)，“在東南西北各個(gè)市場(chǎng)，配齊了駿馬、鞍韉、轡頭和長(zhǎng)鞭”。

像這樣的修辭手法在《木蘭詩(shī)》中不止一處，還有“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！边@兩句話當(dāng)然不能翻譯成“將軍身經(jīng)百戰(zhàn)都死了，戰(zhàn)士們歷經(jīng)十年都回了?！倍且矐?yīng)該放在一起翻譯，大致可以這樣理解，“將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，死傷無(wú)數(shù)，歷經(jīng)十年戰(zhàn)亂，幸存者終于得以班師回朝?！?/p>

《木蘭詩(shī)》是魏晉南北朝時(shí)期，流傳于北方民間的一首長(zhǎng)篇敘事民歌，主要反應(yīng)的還是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類的摧殘。“覆巢之下，焉有完卵?！眹?guó)家戰(zhàn)事頻繁，國(guó)民自然也是不得安寧，能生在這個(gè)和平年代，是我們的幸福。