說到這個古人其實有很多想法是現(xiàn)在人體會不到的，今天就給大家說一個吧，話說這個古人在投河自盡的時候會選擇把鞋子給脫了，想要自盡的人其實都已經(jīng)非常絕望了，還想著脫鞋子干嘛?所以這個問題也挺有意思的，那么這到底是為什么呢?下面我們就著這個問題一起分析看看到底是怎么回事吧!

大家在古裝劇(稍微嚴謹一點的)中可能看過不止一遍這樣的情景：他們在跳河自殺前居然還把煞費苦心地把鞋子給脫下來，然后再跳河結(jié)束自己的生命。

那么看到這里有人不禁就要問了：為什么他們在臨死前還要做這個貌似沒有任何即使作用的工作呢?難道是嫌鞋子礙她事了?生怕把鞋子弄丟搞壞了?

顯然這些理由在一個一心求死的人面前都是不成立的，那么真正的原因究竟是什么呢?下面我們就來仔仔細細地分析一番。

先來看看《孔雀東南飛》中對于古人投水自盡的記載：

我命絕今日，魂去尸長留!攬裙脫絲履，舉身赴清池。

這里區(qū)區(qū)二十字就記載了焦仲卿原妻子劉氏跳水自殺的經(jīng)過，說她生無可戀之后脫下絲綢和鞋子，然后就投入了“清池”自盡。同樣自溺而亡不肯與世俗同流合污的屈原在死前也在汨羅江邊留下了鞋子，也就是憑著這一雙鞋子后人才做出他是跳江自殺這么一個判斷的，這樣后來大家才往汨羅江里扔粽子，才有了現(xiàn)在的端午節(jié)。

我認為古人之所以要在自殺前脫鞋子留在岸邊，是出于以下幾個考慮：

一、證明自己死因

大家知道中國古代人的平均壽命實在低的可憐，隨便一個什么天災(zāi)人禍就能要了人的性命，自殺者提前把鞋子脫下來放在邊上，眾人尋到這里來的時候就能發(fā)現(xiàn)，大家也自然就明白了他是跳水自殺的，也就不會再去報官破案之類的了(不然僅僅憑水中的尸體，死者的死因起碼就有三種：投水自溺而死;意外落水，不幸而亡;被人推落水中，謀害而死。人們又如何得知他真正的死因呢)。

這樣既可以向他人表明自己是自殺而死，以此達到自己以死明志(如屈原等)目的，也可以節(jié)省國家公共資源，避免在動用人力物力來調(diào)查此事，不然靠古代的那個查案水平(大家不要被電視劇《神探狄仁杰》、《大宋提刑官》等迷惑了哈，真是的歷史人物沒有這么神，歷史上狄仁杰、宋慈這種人也是少的可憐)，不說耗時費力，我覺得還很有可能會把無辜的人給牽扯進來。

二、方便自己死后進宗廟

古代人是很迷信的，他們認為人死后是有靈魂的，會經(jīng)過一個輪回之后再轉(zhuǎn)世為人，所以他們就很在乎人死的時候是不是全尸啊、是不是死于非命啊、人死后能不能進宗廟啊之類的，而在河邊上放上自己的一雙鞋子就能充分地證明自己并非橫死(因為橫死之人在古人眼里看來就是人壽數(shù)未盡卻早早的離開了人世，也就是個不詳之人，這種人大家都會敬而遠之，更加不會準他的牌位進入宗廟，玷污祖宗神靈的)，而是自己生無可戀主動終止了生命，所以這樣就方便自己死后能夠進入宗族廟堂。

三、向他人表明自己的自殺地點

其實投水自殺也是分很多種的，根據(jù)投下的水就能分成死水(地下水、井水等)和活水(江水、湖水、河水等)，死水還好，反正水不會流動，人在水中溺死之后尸體并不會離開投水的位置太遠，他人可以很清楚地知道他死亡的第一地點(當(dāng)然即使是死水，跳水自殺前扔下自己的鞋子放到岸邊也能讓人比較容易地找到自己的尸身，方便自己入土為安，也是有好處的)。

但如果死者投入的是活水，那就不一樣了，活水由于水具有流動性，加上如果有些湖泊再和江河一連通，那就不得了了，死者的尸體說不準隔個兩天就跟自己跳水自殺的位置“十萬八千里”了，而偏偏古人又很重視自己死亡的第一現(xiàn)場，因為他們堅信自己死后靈魂會離開軀體再去轉(zhuǎn)世為人，所以這個地點就成了這個關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點的見證，所以他是一定得要其他人知道的。同樣投水前丟下鞋子也能輕而易舉地解決這個問題。

綜上所述，古人投水之前還脫鞋子這個操作并不是脫褲子放屁，多此一舉，而是很有必要的，只是以他們封建的眼光來看是這樣的，不過以我們今天現(xiàn)代人的角度來看的話就難免會感到有點滑稽可笑了!