聽過的古代中國神話傳說故事我們大家都知道上古六大神獸，這六大神獸在中國古代占有十分重要的地位。除了這些古代中國還有眾多異獸的記載，今天呢本站小編為大家詳細(xì)講解中國古代鬼怪虛耗，大家應(yīng)該都沒聽過吧!感興趣的不妨一起往下看看~~~

虛耗

虛耗是古代中國民間傳說中鬼怪之一，虛耗是給人招來禍害的惡鬼。

傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一只腳穿鞋著地、另一只腳掛在腰間，腰里還插有一把鐵扇子。所以中國民間就在門上掛鐘馗像驅(qū)除虛耗。

關(guān)于虛耗的傳說典故

唐玄宗曾經(jīng)在夢中見到一個小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫“虛耗”、喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，于是有一個大鬼出現(xiàn)將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鐘馗。

關(guān)于虛耗的歷史記載

完整記載鐘馗捉住虛耗并將其吃掉的故事是《唐逸史》，南宋理宗時人陳元靚編《歲時廣記》卷四0“夢鐘馗”條引了該書，可知小鬼虛耗擅長盜竊人之物品和破壞人家喜事，與妖孽同類。

唐末《輦下歲時記·灶燈》說，都人至年夜，祀灶后，“夜于灶里點燈，謂之照虛耗”。此虛耗是燈照的對象，當(dāng)是鬼名。虛耗成為鬼名與鐘馗信仰密切相關(guān)。高國藩考察了唐代的鐘馗信仰，他根據(jù)初唐至盛唐時王仁煦《切韻》“鐘馗，神名”，全唐文所載張說《謝賜鐘馗及歷日表》中“屏祛群厲，績神像以無邪”，劉禹錫《為淮南杜相公謝賜鐘馗歷 日表》中“伏以圖寫神威，驅(qū)除群厲”等文獻記載，認(rèn)為“鐘馗信仰產(chǎn)生于初唐，并在盛唐、中唐廣泛流傳”，旨在“驅(qū)除鬼邪”。

又根據(jù)敦煌唐寫本斯二零五五《除夕鐘馗驅(qū)儺文》、伯三五五--<<郎偉》提出，“鐘馗是在歲末統(tǒng)領(lǐng)大眾‘驅(qū)儺’之神.這就說明鐘馗信仰，是從周代一直流傳下來的驅(qū)儺風(fēng)俗演化而來的”(高國藩《敦煌古俗與民俗流變》第331～333頁)。在斯二零五五《除夕鐘馗驅(qū)儺文》中有句：“感稱我是鐘馗，捉取江游浪鬼。”前引張說、劉禹錫文中鐘馗所降之物為“群厲”。關(guān)于“厲”，《左傳·襄公二十六年》：“厲之不如。”杜預(yù)注：“厲，惡鬼也。”所以“群厲”即為眾惡鬼的意思。根據(jù)這些記載，盛唐以前的鐘馗信仰中，尚未發(fā)現(xiàn)虛耗鬼名，或至少不流行，“虛耗”鬼名流行于盛唐以后。

虛耗對后世的影響

鐘馗捉鬼的故事產(chǎn)生于唐代，自唐代中后期開始，鐘馗信仰迅速傳播。禳除虛耗的形式主要是用燈照、擊鼓嚇、給食物以及示以鐘馗，即照虛耗、打耗、飼耗、除耗等，下面分別加以論述。

1、照耗

除夕照虛耗，宋代除夕照虛耗的記載頗多。照虛耗是通過燃燈實現(xiàn)的，地方志也記載有些地區(qū)除夕燃燈，但名之日“照歲”、“照年”等。

祀灶日照虛耗，清代的情形，祀灶日照虛耗場所除了與除夕相同者外，強調(diào)灶里、灶上以及釜中.河北永平府特殊，是在田間燃燭。

元宵節(jié)照虛耗，耗燈，即照虛耗之燈。浙江也有元宵照虛耗的習(xí)俗。天倉節(jié)照虛耗，照虛耗即在于防止倉儲虧損、消耗，此日照鼠嫁，意在防止老鼠盜竊，照鼠嫁當(dāng)由照虛耗而來。

2、打耗

宋以后，擊鼓驅(qū)除鬼祟，時間為歲暮至來年的元宵節(jié)，主要流行于浙江湖州。

3、飼耗

冬至日在門扉和器物上粘糯米丸給耗，謂之“飼耗”、“餉耗”，此俗流行于明清時代福建漳州府及其鄰近地區(qū)。

4、除耗

即祀灶日以鐘馗驅(qū)除虛耗。宋代門掛鐘馗像和扮鐘馗驅(qū)儺兩種形式在明清時代仍流行，尤以前者為最。

看完上述小編為大家詳細(xì)講解的中國古代鬼怪虛耗，相信大家應(yīng)該都有所了解了吧!虛耗是給人不斷招來厄運的兇惡鬼怪，古代民間經(jīng)常拿鐘馗來鎮(zhèn)壓。