中國古代十大禁書是什么？十大禁書都寫的什么內容？
文字太輕
小編剛剛看到有不少的網友在問小編中國古代十大禁書是什么?其實，在古代，中國人的思想是非常的封建的，有很多的事情不能做，很多的文化知識都是被認為違法的，不道德的，一些書籍也是被認作是傷風敗俗的，那么，中國古代的十大禁書是什么呢?到底是什么內容呢?具體的小編也是做了一番整理，下面，我們就一起來看看吧!
中國十大禁書是中國民間長期流傳，最具神秘色彩的十部屢遭禁毀的小說，這十部小說既大名鼎鼎，又諱莫如深，既精彩恣肆，又良莠不齊，正補傳統(tǒng)經典文學作品之遺，屬“民間珍品”之林。
禁粉艷，禁濃香，禁窺溫柔鄉(xiāng)，毀露真，毀揭秘，毀存宮闈檔。數十名專家學者十載心血，堪稱中國傳統(tǒng)文化搶救性工程，諸多珍藏秘本小說首次在國內公開出版，可謂出版界一大盛事，百部禁毀小說成集扒出，其中不乏中國古代性文學的代表作。
講史類：講史乃項莊舞劍，說人實含沙射影;才學類：逞才使氣，本名士風度指點江山，乃書生意氣;勸喻類：鬼使神差，善惡報應不爽陰差，陽錯，天網疏而不漏;公案類：洞燭幽微，本非能掐會算，斷獄若神，實乃忠直之心;神魔類：人神一途，豈知事都是空，圣魔兩念，哪怪凡人不識真;艷情類：情色亂心，只可挑燈夜讀，奇書禍世，惟有智者可藏;狹邪類：蕩婦娃，繪絕男女極樂，相奇情亂欲，描盡人間春色圖;宮闈類：宮闈秘事，流言家所傾耳，探幽發(fā)微有志者所矚目;世情類：描人畫鬼入木三分，三教九流，世態(tài)畢現(xiàn)，刺世疾邪，貶及骨髓，男盜女娼，人情看盡。
《國色天香》明·萬歷年間禁遭禁原因：展示各種偷香竊玉手段
本書以“烏將軍”、“毛洞主”等最具勾構瓦肆特色的語言，專寫市俗男女之事，是一部渲泄性、娛樂性很強的艷情小說。女主角或為思春少婦，待字閨秀，或為大家之婢，皆風情萬種，可欲可人之尤物，或慕男色，或愛男才，細膩生動，可讀性較強。本書作者儼然以無比艷羨的心態(tài)覬覦偷香竊玉等艷行，且拒不回避具體性行為過程，甚至屢屢以一男數女聊床作樂為情節(jié)高潮，其“色”其“香”，的確使人疑為“天國”。
《剪燈新話》明·正德年間禁遭禁原因：扭曲的情欲表現(xiàn)
元末明初的社會大動蕩，摧殘、扭曲著社會中、下層男女的情欲生活。此書為中國歷史上第一部禁毀小說，除摹書普羅男女的畸變離奇隱秘外，其人鬼相戀，“交合之事，一如人間”，亦成為遭禁主要原因之一。作者自己都坦陳此書“近于誨霪，藏之書笥，不欲傅出”。
瞿佑生活在元末明初，一生坎坷。元統(tǒng)治者的殘酷，社會的動亂他都親身經歷，而對明太祖朱元璋企圖杜絕文人批評時政而興起的文禁他更有直接的感受。如他在《剪燈新話》寫成之后“藏之書笥”，遲遲不敢發(fā)表，刊刻時還用“誨霪”“語怪”之類的話加以掩飾，這些都為他的創(chuàng)作奠定了生活和思想的基礎。而在明初嚴峻刑法而前，文人為避免與統(tǒng)治者直接齟牾而招來殺身之禍，便追慕唐人，借寫閨情艷遇、鬼怪神仙的傳奇小說來曲折表達自己的思想?！都魺粜略挕肪褪窃诖藲v史條件下產生的。
《剪燈新話》中有相當一部分作品是描寫婚姻愛情的?；蚴侨伺c人的婚姻，或寫人與鬼的愛情，都突出強調一個“情”字。對愛情和美好婚姻的渴望，是廣大婦女的共同要求，但她們的要求被扼殺了?！毒G衣人傳》中書生吳源和女鬼綠衣人前世為南宋權臣賈似道家的奴仆，同樣的地位、同樣的命運促成了他們的愛情。但是，這種純真的愛情在封建官僚家庭被認為是大逆不道的，于是他們雙雙被賈似道“賜死于西湖斷橋之下”。綠衣人活著沒有愛的權力，死后化鬼也要與所愛之人相會。此時已經托生的趙源不了解她的來歷，以為是“巨室妾媵，夜出私奔”不予深究，一日酒醉戲稱她“綠衣黃裳”是地地道道的婢女，傷了綠衣人的心，幾日不與他相會。再來之時，她把前世姻緣合盤道出，趙源方了解她就是自己前世所愛并和自己同遭不幸之人，激動地說：“吾與汝乃再世姻緣也，當更加親愛，以償疇昔之愿。”
三年之后，綠衣人魂飛魄散，“源大傷慟，為治棺梓斂之”。自投靈隱寺為僧，以表示對愛情的忠貞。《金鳳釵記》描寫了吳興娘的鬼魂對愛情的熱烈追求。吳興娘和崔興哥自小訂婚，由于興哥隨父宦游遠方，十五年不通音信，興娘絕望了，因為像她這樣的大家閨秀、官宦之女再嫁被認為是不貞的，于是她郁郁成疾，半載而終。但死后的興娘并不甘心，她的鬼魂與興哥相會，并與興哥私奔他鄉(xiāng)，相親相愛的過了一年夫妻生活。最后當她身份揭穿，不得不離去的時候，還用鬼魂附體的辦法，要求父母將妹妹慶娘嫁給興哥，續(xù)了前緣。
《醋葫蘆》清·乾嘉年間禁遭禁原因：婚外性行為集中描寫
通篇皆為男女情事，尤以大量的婚外性關系描寫令人嘖舌。其間男女道德觀念淡薄，無視理法，隨意通奸而無羞恥感，反映了當時社會風尚的變遷，人的本能欲望得到重視，對個體生命、感官快樂的追求得到強調，是中國社會早期“婚外戀”現(xiàn)象的真切記載。
明代小說。四卷二十回。題“西子湖伏雌教主編”序署“筆耕山房醉西湖心月主人題”。題署心月主人所著尚有《弁而釵》、《宜春香質》等小說，但其真實姓名及生平不可考。
敘都氏性妒及其家庭糾葛事。文中曾引用明戲曲家吳炳《療妒羹》傳奇中的某些段略。言成珪出身微賤，娶綢絹鋪員外都直之女為妻，難免懼內。都氏不育，又喜妒，疑珪有意于婢。珪因無子，脅迫都氏允其納妾。都氏竟用高價求一陰陽女為其妾，珪婚后大為不悅，與隨嫁之婢翠苔通。都氏發(fā)覺，罰珪跪至四更，鞭打翠苔，棄于江中。后被救，與珪成婚并生一子。原來都氏是天界昴日雞星之妻，性潑悍，犯嫉妒之罪，投胎為都氏。冥王令無常勾取都氏，一路拷打，倍受折磨，后抽去其脊梁上妒筋，轉回陽世，從此妒心全無。
《品花寶鑒》清·道光年間禁遭禁原因：同性戀生活揭秘
中國古代小說中最富盛名的“同性戀”之作。所謂“品花”之“花”，實為“男花”。書中專寫男風盛行的梨園酒樓戲館生活，大肆宣揚“同樣好色，不必分男女;好女而不好男，是好霪而非好色”等謬論，不厭其詳地揭秘種種歧變性心理，將文人雅士，公子王孫與之間貌似同性相戀，實為同性相奸的丑惡狀態(tài)栩栩如生地呈于紙上，是晚清中國文人津津樂道“必讀”閑書之一。
《品花寶鑒》是中國古代的同志小說的最高成就，它以一種完全的平等的思想來對待同性戀，足見當時男風之盛，有時甚至讓人覺得就是異性戀，完全忽略了性別的問題。但是書中同性戀伴侶之間的地位還是不平等的，小唱和那些大老爺還是一種主仆的關系，當然有幾個人例外，如度香等。但是他們又是把小唱當做女子的一種補充，認為小唱有女子之色卻不會亂性，其實也就是一種虛偽。小說以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交鐘情為中心線索，寫了像梅、杜這樣的情之正者，和商賈市井、紈绔子弟之流的情之霪者兩種人，以寓勸懲之意。然而所謂“情之正者”在舊觀念來看，是一種病態(tài)生活。而以我們現(xiàn)代的觀念來看，則是一部相當鐘情重情的愛情小說。
清乾隆以來，達官名士、王孫公子招伶人陪酒助樂之風甚盛，旦角被呼為相公，又稱作“花”。雖為男子，卻被視為妓女般的玩物?！镀坊▽氳b》即以這種生活為背景。
作者聲稱“以游戲之筆摹寫游戲之人。而游戲之中最難得者，幾個用情守禮之君子，與幾個潔身自好的優(yōu)伶，真合著‘《國風》好色不霪’一句”(第一回)。作者以優(yōu)伶為佳人,狎客為才子,將二者之間寫得情意纏綿。魯迅說：“若以狹邪中人物事故為全書主干，且組織成長篇至數十回者，蓋始見于《品花寶鑒》，惟所記則為伶人?！贝藭鴮嶉_近代狹邪小說之先河。
《隔簾花影》清·康熙、嘉慶年間禁遭禁原因：比《金瓶梅》更新奇的性模式
《金瓶梅》三種續(xù)書中最受“好評”的一種。其露骨的性描寫仍一脈傳承《金瓶梅》之窠臼，除繼續(xù)演繹西門慶霪逸故事外，更以幾個女子之間的“女同性戀”情節(jié)為特色，獨具閱讀價值，書中并穿插金兵入揚州奸霪婦女場面，更犯大禁，作者亦因此于康熙四年被捕入獄，書即詔令焚毀。
《飛花艷想》清·道光年間禁遭禁原因：“女偷男”的新香艷情節(jié)
本書所寫風情，多涉霪蕩，屬才子佳人小說的“旁流”典型。除艷談性經驗及性感受外，還嘉偷窺他人性愛場景。與一般才子佳人小說“男偷女”定式不同，此書多寫“姐偷郎”的社會新風，其他有關“采戰(zhàn)之法”，江南選秀女造成民間男女亂配，甚至亂倫的情節(jié)，皆觸朝廷忌諱，屢屢遭查禁。
自有文字以來，著書不一。四書五經，文之正絡也。稗官野史，文之支流也。四書五經，如人間家常茶飯，可用，不可缺;稗官野史，如世上山海珍羞，爽口，亦不可少。如必謂四書五經方可讀，而稗官野史不足閱，是優(yōu)可用家常茶飯，而爽口無珍羞矣。不知四書五經不外飲食男女之事，而稗官野史不無忠孝節(jié)義之談。
能通乎此，則拈花可以生[冰]之清、雪之潔、柳之秀、雅蓮之馨香，可謂無花不飛矣。湖上之逢，舟中之句，嘯雪亭尋梅問柳，探花郎跨鳳乘龍，可謂無想不艷矣。以至梅、雪二公忠勤王事，竹、楊二子慷慨多情，張、劉二生之詭計陰謀，春花、朝霞二女之慧心俠骨，則嘆不必謂四書五經方可讀也。發(fā)想可以見奇，不必謂稗官野史不足閱也。但華必欲飛，不飛不足奪目;想必欲艷，不艷不足嫌情，必也。無花不飛，無想不艷，亦無花不艷，無想不飛，方足以開人心花，益人心想，以為文士案頭之一助。今傳中所載為梅，何花不艷，何想不飛?或閱蓀傳者，如逮名花，同列艷媚，雖桃秾李白，而清香勝之。為生奇想，天際飛來，雖水窮山盡，而幻景出之，如逢才子佳人，嘆有相對。雖才為司馬，慧似文君，而風流喜雅卻又過之。此《飛花艷想》之所由作也。雖然花飛矣，想艷矣，亦花艷矣，想飛矣，偏于忠孝節(jié)義之淡，而心及飲食男女之事，是何愛拾日用山海珍羞，而廢家常茶飯也，是何愛拾只閱稗官野史，而廢四書五經也。其可乎!若蓀傳者，權必胸經，邪必悔正。華飛而氣自存，想艷而文自正。令人讀之猶見河洲窈窕之遺風。則是書一出，謂之閱稗官野史也可，即謂之讀四書五經也亦可。歲在己酉菊月未望，樵云山人書于芍藥溪。
《空空幻》清·道光年間禁遭禁原因：壓抑中的性幻想
清道光年間著名情愛小說，主要情節(jié)由丑陋男子艷羨風情所產生的“不安分”的性幻想構成。書中鄙棄世俗情愛價值，大寫喜新而不厭舊的花癡型男子走馬燈般更換情人，不僅先后與十女發(fā)生性愛，且同時以數女為妻妾，日日聊床大戰(zhàn)，而女性亦縱情享樂，丫環(huán)拉小姐下水，小姐為情郎獵艷，最終姊妹、主僕、母女、閨友網常顛覆穢亂不堪，極逞性想像之奇，令人目瞪口呆。
《玉樓春》清·嘉慶年間禁遭禁原因：房中術、性虐待情節(jié)
本書為臭名昭著的明清霪書《巫山艷史》的翻版，其刊刻書坊嘯花軒為康熙年間?？瘯臅弧兄魅斯圆粍照龢I(yè)，四處拈花惹草，以道家“房中術”折磨摧殘青春女性，品行極其惡劣，是封建男性歧視女性、虐待女性的一部活證。
《紅樓春夢》清·嘉慶年間禁遭禁原因：格調低下、色情
本書為《紅樓夢》諸多續(xù)書中格調最為低下的一種。語言霪穢，情節(jié)以《紅樓夢》中人物為主，但時有色情場面出現(xiàn)，對于少年男女間兩性關系，遠較《紅樓夢》更為直露，一經刊出，不僅立遭禁毀，即連大批推崇《紅樓夢》的文人學士，亦同聲討伐攻訐，成為一時盛事。
《九尾龜》九尾龜(清)張春帆著
《九尾龜》系晚清著名的艷情小說，其內容主要是描寫妓院情況與嫖客的狎妓生活，曾被胡適稱之為“嫖界指南”。在十二集一百九十二回的鴻篇巨制里，作者以酣暢淋漓的筆墨，描寫了妓女、流氓、幫閑、腐吏、商賈、戲子等形形色色的人物，敘述了刁妓訛詐、庸臣弄權、官商勾結、公報私仇等奇奇怪怪的事件，深刻刻畫了中國近代都市生活的眾生相，充分反映了晚清社會政治的黑暗與腐敗，具有一定的批判現(xiàn)實意義。傷口語言典雅、情節(jié)曲折，那時而出現(xiàn)的吳語方言，又極生動地把人物的神韻表現(xiàn)出來。
