話說(shuō)女性的地位在古代可不是和現(xiàn)在一樣，古人可沒(méi)有“男女平等”這種概念，特別是戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，女人往往是作為戰(zhàn)利品被掠奪。劉皇叔更是說(shuō)出了“兄弟如手足，女人如衣服”這種在現(xiàn)在看來(lái)三觀很不正的觀點(diǎn)，而且他自己的老婆還兩次被俘，但是奇怪的是每次都能毫發(fā)無(wú)損的歸來(lái)，這是什么情況?難道是顏值不過(guò)關(guān)，男人看不上?別急，下面我們細(xì)細(xì)道來(lái)其中的緣由。

第一次是甘夫人，被呂布給俘了去。

《三國(guó)志》對(duì)此是這樣記載的：“先主與術(shù)相持經(jīng)月，呂布乘虛襲下邳。下邳守將曹豹反，間迎布。布虜先主妻子，先主轉(zhuǎn)軍海西。楊奉、韓暹寇徐、揚(yáng)間，先主邀擊，盡斬之。先主求和于呂布，布還其妻子?！边@里的“妻”指的就是甘夫人，她是劉備居住在小沛時(shí)娶的。而糜夫人則是劉備在逃亡“海西”途中娶的，所以不是她。

那么甘夫人是丑女嗎?自然不是。另外按照《魏略》所記載的阿斗年齡來(lái)推算，此時(shí)的甘夫人應(yīng)該在十七八歲左右，如此一位如花似玉的小少婦，最后居然能夠在呂布手上全身而退，著實(shí)令人詫異。

在小說(shuō)演義中，由于貂蟬的緣故，呂布背負(fù)了一個(gè)跟義父搶小老婆的罵名。然而在正史《三國(guó)志》中，卻完全不是這么回事，呂布是非常聽(tīng)老婆話的一個(gè)人，謀士陳宮為此還曾仰天長(zhǎng)嘆：我等皆死于婦人之手矣!所以說(shuō)，甘夫人之所以沒(méi)遭到呂布的侵犯，和其老婆的管束有很大關(guān)系。

再一個(gè)就是呂布本人的道德觀，也決定了他不會(huì)去那么做。

呂布雖說(shuō)有些看不起劉備，但內(nèi)心深處還是對(duì)其惺惺相惜的，因?yàn)閮扇诵愿駥?shí)在很像，反復(fù)無(wú)常、講現(xiàn)實(shí)，有奶就是娘。后來(lái)他走投無(wú)路去投奔劉備，劉備一開口求和他就立馬答應(yīng)了，還通過(guò)“轅門射戟”幫劉備化解了一場(chǎng)軍事危機(jī)等等，都可以從側(cè)面反映出這一點(diǎn)。

呂布是嗜血的草原狼不假，但在他長(zhǎng)期和中原諸侯交手的過(guò)程中，受到了儒家文化潛移默化的影響，這就為甘夫人免受侵犯，最終毫發(fā)無(wú)損回來(lái)提供了可能性。

第二次是甘夫人和糜夫人，被曹操給俘去了。

正史中對(duì)于她們被俘的經(jīng)過(guò)記載很少，重點(diǎn)寫了關(guān)羽千里走單騎的事情。事實(shí)上，按照關(guān)羽的忠義性格，如果不是兩位嫂嫂需要自己照顧，他又何必去提出什么“降漢不降曹”的話，一死了之豈不更加忠義?

要知道不久前，曹操就品嘗過(guò)了張繡的嬸嬸，一位三十好幾的寡婦戰(zhàn)利品，現(xiàn)在面對(duì)尚在花季的甘夫人和糜夫人，又豈能不動(dòng)心?關(guān)羽又不是傻子，焉能不知?

從關(guān)羽提出的三個(gè)投降條件中，我們也能發(fā)現(xiàn)些許端倪：“只降漢朝，不降曹操;用劉備的俸祿養(yǎng)他的二位嫂子;一旦知道劉備的下落，便要去尋找他。”有人說(shuō)這是小說(shuō)演義中的描述，當(dāng)不得真，好，我們?cè)賮?lái)看《三國(guó)志》，“羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：‘彼各為其主，勿追也’。”

啥意思?這說(shuō)明了關(guān)羽在投降之前，確實(shí)和曹操有過(guò)某種約定，尤其是對(duì)兩位嫂嫂的保護(hù)和贍養(yǎng)，尤為明顯。

曹操所認(rèn)同的“彼各為其主”，應(yīng)該就是關(guān)羽爭(zhēng)取來(lái)的條件。也就是說(shuō)劉備和曹操在政治地位上是對(duì)等的，是諸侯而非戰(zhàn)敗方，從而淡化了兩位嫂嫂戰(zhàn)利品的身份，這也就使得曹操不能隨意欺凌她們了。

另外小說(shuō)演義中還曾寫到，關(guān)羽保護(hù)兩位嫂嫂隨曹操前往許昌，途中曹操故意讓關(guān)羽和她們共處一室。關(guān)羽則一手拿燭火，一手拿刀，站在戶外一夜到天明。這也說(shuō)明了，曹操是有非分之想的，只是有關(guān)羽守著，沒(méi)機(jī)會(huì)罷了。

當(dāng)然了，這段正史中沒(méi)有，但卻非常符合邏輯和相關(guān)的人物性格，也符合戰(zhàn)利品的支配原則，應(yīng)該是存在的。