說到滅佛這件事情其實(shí)說起來好像非常的輕描淡寫啊，但是其實(shí)這背后的原因也還真的是非常的可怕的，而且原因多樣很多深層次的原因也不得不說真的是可怕啊，那么就小編知道的，好像在歷史上有接近四次滅佛了，那么我們不妨來分析分析這幾次的滅佛的原因了，感興趣的可以跟隨小編一起來揭秘分析看看吧!

中國歷史上其實(shí)有四次大規(guī)模的滅佛運(yùn)動，當(dāng)時的皇帝分別是北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和后周世宗柴榮，被稱為“三武一宗”。

三武一宗滅佛，主要有三個原因，根本原因是佛教與封建統(tǒng)治發(fā)生沖突矛盾，間接原因則是道教和儒家的抵制。

第一，當(dāng)時佛教急劇發(fā)展，甚至過濫、失控，僧尼數(shù)量玉石俱增，寺院經(jīng)濟(jì)膨脹，直接影響了國家的兵源、役源和財源，一些君主因此忍無可忍，對佛教采取措施。

原始佛教本是不聚財物，乞食為生。但是在發(fā)展中佛教卻變成了一個十分富有的宗教，佛教寺院大理積聚財富，占有土地，窮極奢華。南北朝時期有一本著作叫《洛陽伽藍(lán)記》，記載了北魏時期洛陽各寺院的奢靡華麗，古人說：“不讀《華嚴(yán)經(jīng)》，不知佛富貴;不讀《伽藍(lán)記》，不知佛浪費(fèi)。”

寺院占有大量土地和財富，卻并不納稅，大大減少了國家的財政收入。而且佛教僧侶不用服徭役，因此很多青壯年為避徭役，出家為僧為尼，這也在危害著政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。

中國有句古話叫“飽暖思霪欲”，當(dāng)時的僧侶們在占有大量財富的情況下，自然會做很多違反佛教戒律與法律的事情。比如北魏太武帝在平內(nèi)亂時，發(fā)現(xiàn)長安一些寺院藏有武器、釀酒器具，甚至私匿婦女，懷疑他們與內(nèi)亂有關(guān)，于是下詔禁止佛教。

第二，佛教在中國發(fā)展壯大，必然和中國本土宗教——道教產(chǎn)生競爭。所謂同行間的仇恨是赤裸裸的，幾次滅佛運(yùn)動背后都有道教的身影。

佛教和道教是一對歡喜冤家，他們相互影響，又相互攻擊。道教說，我們的老子西出函谷關(guān)，去了天竺，教化佛陀，才有了佛教，所以佛教是道教的徒弟。佛教說，釋迦牟尼的弟子摩訶迦葉來到東土，投生為老子，所以道教得管佛教叫師父。

佛教和道教明爭暗斗不斷，三武全都信道。比如太武帝以嵩山道士寇謙之為國師，唐武宗崇信道士趙歸貞、劉玄靜等。三武滅佛，背后都有道教的支持。

第三，佛教的教義與中國的儒家傳統(tǒng)思想發(fā)生激烈沖突與對立，儒家一向有排佛的立場，很多有識之士強(qiáng)烈地反對佛教。

佛教僧侶要剃發(fā)。儒家一向認(rèn)為，身體發(fā)膚，受之父母，不可輕易毀傷。在當(dāng)時，只有蠻夷才剃發(fā)。比如先秦時代說吳越人“斷發(fā)文身”，認(rèn)為他們是蠻夷，而非華夏。

僧侶出家后不侍奉父母，不能結(jié)婚生子。儒家認(rèn)為，侍奉父母，是每個人的義務(wù)。不侍奉父母，就是不孝，這是儒家無法容忍的。儒家還認(rèn)為，不孝有三，無后為大。如果不結(jié)婚生子，會導(dǎo)致祖先無人祭祀，無法享受香火，儒家認(rèn)為這是最不孝的行為了。

僧侶不禮敬皇帝。佛教認(rèn)為，僧侶是化外之人，不受皇帝管轄，只應(yīng)該禮拜佛祖，不應(yīng)該禮拜人間的皇帝。比如名僧慧遠(yuǎn)曾經(jīng)寫了一篇《沙門不敬王者論》，闡述僧人不應(yīng)該禮敬皇帝的道理。而儒家講究君臣之道，顯然無法容忍佛教的這種行為。

因此，很多儒家人士都反對佛教，最有名的是韓愈，他主張要讓僧尼全部還俗。因此三武一宗滅佛，能夠在儒家學(xué)說中找到依據(jù)。