說到銅雀臺，很多人都會想起杜牧的名句，在他的詩里，曹操的銅雀臺成了用來鎖住江東二喬的地方。只是，稍微想一想也能明白，他不過是做了一個假設，如果赤壁之戰(zhàn)曹操取得勝利，曹操得到二喬，才有可能有“鎖二喬”的情況，實際上，曹操甚至連二喬見都沒見過，也不一定聽說過她們，怎么可能專門為她們建造一座銅雀臺呢?居然如此，那么，銅雀臺到底是為什么建造的，建造一座銅雀臺，究竟有什么樣的意義呢?

《三國演義》中諸葛亮有一段智激周瑜的情節(jié)，講的就是諸葛亮挑唆周瑜。說人家曹操要來收你們家的老婆和大姨子了，趕緊藏好。以免被辱。這一段歷史上是否真實發(fā)生過呢?

《三國演義》中第四十四回《孔明用智激周瑜，孫權決計破曹操》中講到周瑜從鄱陽回來，魯肅引諸葛亮來見，商議討曹的相關事宜，諸葛亮向周瑜獻出一計說道，愚有一計，只要把兩個人送與曹操，曹操的百萬之兵便會撤走。

周瑜忙問其詳，諸葛亮說，曹操在漳河造一銅雀臺，廣選天下美女，以實其中。久聞江東喬公有二女，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。曹操發(fā)誓要得二喬，以樂晚年。今雖引百萬之眾，虎視眈眈于江南，其實只是為此二女也。將軍如尋到此二女，差人送與曹操。操得二女，稱心滿意，必會班師矣。此范蠡獻西施之計，何不速為之?

周瑜問，操欲得二喬，有何證驗?諸葛亮說，曹操幼子曹植，作《銅雀臺賦》，賦中寫道，攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共的字句可作鑒。

周瑜聽罷，勃然大怒道，老賊欺吾太甚!對諸葛亮說，公有所不知，大喬是孫伯符(孫策)將軍主婦，小喬乃瑜之妻也。于是，第二日，周瑜便見孫權，當場就駁斥了張昭的降曹意見，極力主張抗曹一事。

孫權原本就想抗曹，只是礙于百官的意見，現在得到了周瑜的認同，便立即賜予周瑜佩劍，拜其為大都督，與蜀漢共商討曹之事。

由此可知，赤壁之戰(zhàn)倒是與二喬有著千絲萬縷的關系了。但實際上，歷史上并沒有“諸葛亮智激周瑜”這件事情。據史書記載，當諸葛亮到柴桑的時候，周瑜還在鄱陽湖訓練水軍。魯肅勸孫權把周瑜召回，共商大計。周瑜回來之后，孫權延見群下，共商對策。

但是大多數人都主張迎降曹操，周瑜卻力排眾議，主張抗擊曹操，這與魯肅及諸葛亮的意見不謀而合。這便是史書上的記載，而且《演義》上也是這么寫的。

但是《演義》上所說的諸葛亮的“智激周瑜”一事只是為了把“二喬”和“銅雀臺”放在一起大做文章罷了，并不符合歷史的記載。

但是這次曹氏諸子登臺所作的賦，包括曹植的那篇佳作，都沒有保留下來。而流傳于后世的《登臺賦》也是于建安十七年(公元212年)所作的。由此可知，在諸葛亮“智激周瑜”時，銅雀臺還沒有修建好呢，既然沒有銅雀臺，又何來的《銅雀臺賦》呢!

其實，赤壁戰(zhàn)敗后，曹操途經河北碣石山時，俯瞰大海是有感而發(fā)，寫下了著名的詩篇《龜雖壽》：“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”此時，年事已高的曹操有感于人生苦短，并有實現天下統(tǒng)一的抱負和雄心。

于是就需要有一個顯赫的建筑來作為自己事業(yè)的象征，表達自己壯志未酬的決心。建安十五年，曹操正與將士商討戰(zhàn)事之時，忽聽有人報告說在鄴城附近金光發(fā)出，曹操便派人前去挖掘，竟然挖出一只銅雀來。

曹操大喜，于是令人在此處建造銅雀臺。同年冬季，銅雀臺就按照曹操的心愿建筑成了。但是沒想到這一情節(jié)竟然被搬到了《三國演義》中，這可能是曹操至死都想不到的問題。