我們經(jīng)常在影視劇里面聽到這樣一句話“假傳圣旨可是死罪”，的確，在古代，如果有人假意用皇帝的名義發(fā)布什么旨意，那真的是要被判死刑的。圣旨畢竟是皇帝的旨意，你卻用皇帝的名義去頒布消息，那豈不就是把自己當(dāng)做皇帝了?這種情況怎么可能會(huì)被允許。但是在東漢時(shí)期，有一個(gè)臣子，就這樣假傳圣旨，但是事后皇帝不但沒有怪他，反而對(duì)他加以賞賜，這到底是怎么一回事呢?

東漢建武二十五年，伏波將軍馬援率部征討武陵蠻人，大軍受阻于壺頭。適逢酷暑，很多士兵患瘟疫死亡，馬援也被傳染，不久死于軍中。

馬援去世時(shí)，漢軍因瘟疫而死的士兵已超過半數(shù)，時(shí)任漢軍監(jiān)軍的宗均于是就與軍中將領(lǐng)們商議道：“今道遠(yuǎn)士病，不可以戰(zhàn)，欲權(quán)承制降之，何如?”(我們遠(yuǎn)道而來(lái)，如今又有許多官兵染疾，不可以再作戰(zhàn)了，我打算權(quán)且代表皇上發(fā)布命令招降敵人，怎么樣?)

“權(quán)承制”，權(quán)且代表皇上發(fā)布命令，宗均說(shuō)得的輕巧，但這話實(shí)質(zhì)上就是要假傳圣旨。在古代，假傳圣旨，那可是欺君罔上的大罪，是要被抄家滅族的。所以，將領(lǐng)們聽聞宗均這樣說(shuō)，全都伏在地上不敢應(yīng)聲。

宗均見眾將都不敢吭聲，便搬出將在外君命有所不受的道理，說(shuō)：“忠臣遠(yuǎn)在境外，若有保護(hù)國(guó)家安全之策，可以專斷專行。”然后就自己做主拍板，決定假傳圣旨，調(diào)伏波司馬呂種代理沅陵縣長(zhǎng)，并命他帶著詔書進(jìn)入敵營(yíng)，宣告朝廷的恩德和信義，自己則率軍尾隨其后。

這個(gè)時(shí)候，蠻軍受漢軍圍困日久，實(shí)際上也已經(jīng)饑?yán)Ы黄?，處于崩潰的邊緣。待他們看到呂種帶著詔書進(jìn)營(yíng)，宗均率軍尾隨其后時(shí)，都十分恐懼，便一道殺死自己的首領(lǐng)投降。

宗均于是率軍進(jìn)入蠻人大營(yíng)，遣散蠻人兵眾，命他們各回本郡，又委任地方官吏進(jìn)行管理，終于平定了武陵蠻人之亂。平定武陵蠻人之亂后，宗均與眾將班師回朝。還沒到京城，宗均便先自我彈劾假傳圣旨之罪。而光武帝劉秀不但沒有怪罪，反而還派人出城迎接，嘉獎(jiǎng)宗均的功績(jī)，賞賜金帛，并命他經(jīng)過家鄉(xiāng)時(shí)可以回去祭掃祖墳。

那么，宗均假傳圣旨，光武帝劉秀為何不但沒有怪罪，反而還嘉獎(jiǎng)他呢?

1、宗均假傳圣旨，意在君國(guó)社稷，而非為自己謀私利。

宗均字叔庠，東漢南陽(yáng)安眾人，通曉《詩(shī)》《禮》等儒家經(jīng)典，為人寬厚忠誠(chéng)，性格耿直，不喜文法。比如在其擔(dān)任九江太守時(shí)，他竟然把府衙里的掾、史等官員一律裁撤，也不讓督郵外出巡查而留在府內(nèi)，每五天才處理一次政務(wù)。

在這次假傳圣旨之前，宗均還曾做過違抗圣旨的事。此事發(fā)生在宗均任上蔡令期間，當(dāng)時(shí)，有關(guān)部門為了響應(yīng)光武帝劉秀節(jié)儉薄葬的精神，下令禁止人們喪葬奢侈浪費(fèi)。

但宗均卻認(rèn)為，禁止人們喪葬奢侈浪費(fèi)，不是治國(guó)理政的當(dāng)務(wù)之急。因?yàn)檠巯逻€有許多不守信義的百姓還沒有用德政馴化，而人們送終超過規(guī)定只是輕微過失，所以就頂住了各方壓力，抗旨不遵，不肯施行朝廷的命令。

無(wú)論是抗旨不遵，還是假傳圣旨，宗均的所作所為，都是為了君國(guó)社稷，而非為自己謀私利。光武帝劉秀深知這一點(diǎn)，所以不但沒有怪罪，反而還嘉獎(jiǎng)了他。

2、宗均事后及時(shí)采取措施補(bǔ)救，處理得當(dāng)。

宗均假傳圣旨雖然沒有私心，是為了君國(guó)社稷不得已而為之，但他自己心里其實(shí)十分清楚，假傳圣旨并非小事，而是觸犯皇權(quán)君權(quán)的大事。所以，在班師回朝時(shí)，宗均及時(shí)采取了補(bǔ)救的措施，自我彈劾假傳圣旨之罪。

自我彈劾，不僅需要勇氣，也需要智慧。

宗均當(dāng)時(shí)如果以領(lǐng)軍平定了武陵蠻人之亂有大功勞而沾沾自喜，忘乎所以，不自我彈劾假傳圣旨之罪，光武帝劉秀寬宏大量，一時(shí)間不予追究，但日子舊了，就難免有人會(huì)拿這件事做文章，彈劾宗均假傳圣旨之事。到那時(shí)，時(shí)過境遷，光武帝劉秀會(huì)不會(huì)重新定宗均的罪責(zé)就兩說(shuō)了。

而宗均一回朝，馬上就自我彈劾，一來(lái)堵住了悠悠之口，免除了后患;二來(lái)也及時(shí)向光武帝劉秀表了態(tài)，認(rèn)了錯(cuò)，表示自己并非有意冒犯，從而爭(zhēng)取到光武帝劉秀的諒解。所以，劉秀不但沒有怪罪，反而還嘉獎(jiǎng)了他。

當(dāng)然了，宗均假傳圣旨，不但得到罪責(zé)，反而還得到了嘉獎(jiǎng)，還有關(guān)鍵的一點(diǎn)原因是光武帝劉秀夠?qū)捄甏罅?，夠英明?/p>

如果光武帝是個(gè)胸襟狹小的昏君，他管你宗均是為了個(gè)人私利還是為了國(guó)家社稷，更不會(huì)管你宗均如何表態(tài)認(rèn)錯(cuò)，他只要認(rèn)定你敢假傳圣旨、觸犯皇權(quán)，就敢不分青紅皂白地砍了你。所以，宗均假傳圣旨不但沒有被怪罪，反而還受到嘉獎(jiǎng)，還應(yīng)該感謝自己處在一個(gè)不錯(cuò)的朝代，遇到了一個(gè)明君。