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  • 古代皇帝為什么敢分權給宦官?宦官和門閥士族究竟誰的威脅更大?

    小壞蛋殘源

    歷史上,很多朝代都是因為宦官當政,所以使得一個王朝逐漸走向衰敗,但為什么后來的皇帝還敢分權給宦官呢?有時候皇帝也是沒辦法,因為朝中門閥士族的力量可能會壓過皇權,逼的皇帝只能重用自己身邊的宦官。但如何權衡宦官和門閥士族的力量,就要看當朝皇帝拿捏的尺寸夠不夠清晰了。不過非常有能力的皇帝畢竟還是少數(shù),所以每個朝代的壽命基本上都不會超過300年,這也說明封建時期的這套體制終究是不完美的。

    古代皇帝為什么敢分權給宦官?宦官和門閥士族究竟誰的威脅更大?

    黃宗羲在《閹宦》中對宦官之禍進行的深刻的剖析,提出相應的改革方案?;鹿?,原屬內(nèi)廷待從、用奴,不能也無法參與政治活動,但宦官是封建君主的忠實的貼身奴才,他們可以憑借此特殊關系來攫取權力,進而為禍江山社稷。

    黃宗羲把宦官問題作為重要的歷史教訓列入“大法”,有其深刻的歷史淵源和現(xiàn)實背景。中國的宦官史長達兩千年之久。在封建專制日益強化的過程中,君主住往利用宦官中的上層分子去監(jiān)視和鉗制群臣,而宦官則孤假虎威,利用君主的私心,謀權篡位,以至逐步演化成實質(zhì)上是宦官專政的惡劣政治局面。君主和宦官猶如狼和狽,相輔相成,誰也離不開誰。這種狀況,歷代皆然?;鹿贋榈準亲詵|漢始,隨著在中國封建社會的不斷演進,宦官之弊愈加明顯。周代,宦者已列入官列;至周代后期,宦官干預政務日多,權勢日大;自秦漢以后,宦官制進一步成為封建政權體系中的重要組成部分;“漢唐以來雖號為君主,然權力實不足,不能不有所分寄。故西漢與宰相外共天下,東漢與太監(jiān)名士共天下,唐與后妃藩鎮(zhèn)共天下,北宋與臣共天下,南宋與外國共天下,元與奸臣番僧共天下,明與宰相大監(jiān)共天下,本朝則與胥吏共天下耳。

    古代皇帝為什么敢分權給宦官?宦官和門閥士族究竟誰的威脅更大?

    可見,中國歷史上宦官為禍最為厲害的是東漢、唐代和明代。第一次是在東漢時期,這時的宦官因阿諛奉承而受到信任,因趨炎附勢而觸及政事,逐漸掌握了朝政實權,甚至軍國大權。第二次是在唐代,在君主與官僚集團的矛盾斗爭中,這時的宦官往往因為君主寵信而掌握了軍政大權,逐漸成為生殺予奪,立由己的專權者。第三次是在明代,此階段的宦官多被君主重用,而他們也甚器塵上,公然侵奪國家正規(guī)行政系統(tǒng)的權力,使得群臣屏息,朝野怨憤,其惡跡昭彰,屢次引發(fā)駭人聽聞的動亂。

    明朝政治的典型特征就是宦官專權,黃宗羲在本篇中首先歷數(shù)了明朝宦官的各種所作所為,其胡作非為涉及到政治、經(jīng)濟、司法等各個方面。接下來,他又具體闡述了宦官是如何禍害朝廷天下的。本來,宦官與朝臣是各司其職的,宦官的職責在于伺候君主的喜怒哀樂,而朝臣的職責在于要做君主的良師益友。但是,由于宦官的奴顏婢膝以及他們對君主的蠱感,使得君主以為朝臣的處事之道也應當和宦官一樣。于是,士大夫也逐漸變得與宦官一樣諂媚無骨,終究使得“一世之人心學術為奴婢之歸者”,而忠肝義膽,剛直不阿之人也隨之絕跡了。

    古代皇帝為什么敢分權給宦官?宦官和門閥士族究竟誰的威脅更大?

    宦官之禍不可不謂之慘烈。黃宗羲也認為,明朝的官之禍為歷代之最,他對明朝的宦官之禍痛心疾首,反復用了三句話表明其杰度之甚:“然未有若有明之為烈也?!薄捌涞溛从腥羰侵乙?”“禍不若是其烈與!

    明朝開國之君的朱元璋對宦官問題的認識是比較清醒的。在統(tǒng)攬軍政大權于一身之后,他注意到了前朝宦官簋權、尾大不掉的歷史教訓。同時,朱元璋不能容忍宦官阻礙獨裁,于是他嚴禁宦官“預政典兵",“預者斬”!明令宦官“止可使之供酒掃,給使令而已”。

    古代皇帝為什么敢分權給宦官?宦官和門閥士族究竟誰的威脅更大?

    但是,宦官已和封建君主結下不解之緣,已成為封建專制的痼疾,絕不是靠一代帝王就能根除的。在明成祖朱棣時期,宦官日益受到重用,權勢越來越大,官位越來越高,逐步走上專權的道路。這是有其深刻的歷史背景,明成祖奪取帝位時得益于許多宦官為他通風報信,刺探密情。所以,朱棣即位后,對宦官比較信任,授予他們出使、鎮(zhèn)守、監(jiān)專征等職權。自永樂朝始,宦官權勢大增,人事大權在握,其勢力很快由中央伸向地方,遍布朝野,人數(shù)大增,終自成體系。十二監(jiān)中的“司禮監(jiān)”聲勢尤為顯,超然于王法之外,成為朝廷之外的一個特殊朝廷。

    竊得權力的宦官事實上已經(jīng)不再是唯命是從的奴仆,他們和惡勢力內(nèi)外勻,呼此彼應,根株大窟,形成了一個盤根錯節(jié)的權力網(wǎng)。到英宗時,皇帝無事不從宦官,“權重震主”;司武宗時,“可禮監(jiān)”頭目劉瑾竟公然炫履:“滿朝公卿,皆出我門”。天啟年間,宦官魏忠賢終于把宦官專權的局面推向極政,其黨羽竟將魏閹與圣人比列,為他建生多處。又呼之為“九千歲”,權傾帝王之意,已經(jīng)昭然若揭。朱由檢繼位后,曾力圖救皇權于傾危,嚴厲打擊魏忠賢,但這導致宦官魚死網(wǎng)破,從而加快明王朝走向滅亡的步伐。

    古代皇帝為什么敢分權給宦官?宦官和門閥士族究竟誰的威脅更大?

    可見,明中葉以后的皇帝更加縱容和重用它們專權誤國,肆無忌憚,宦官之禍也愈演愈烈,最終吞噬了整個國家的政權體系。當然,與閹宦作斗爭的人,朝野上下,代有人在。明代以東林黨人為最力,但最終都被閹黨血洗而告終。

    黃宗羲在《宦官下》指出,宦官的生存與發(fā)展依附和借助于君權,宦官受制于君主,他們的命運被操縱于君主的股掌。隨著封建君主專制政體的不斷加強,宦官政治勢力對君權的依附程度也逐漸加深。所以說,宦官專權的禍首就是皇權。

    黃宗羲指出,宦官之禍蔓延千年,其根本原因就在于“人主之多欲”,尤其指女色方面。因為帝王后宮佳麗眾多,導致服侍的來守衛(wèi)、宦官的人也隨之增多,這就為宦官亂政提供了保證。他還特別指出宦官是“不知曉禮義”的兇暴之徒,而歷代又沒有行之有效的管理人的措施,使得宦官禍亂愈演愈烈。

    古代皇帝為什么敢分權給宦官?宦官和門閥士族究竟誰的威脅更大?

    于是,黃宗羲提出了新的解決方案:“自三官以外,一切當罷”。如此就可以把閱人的數(shù)量控制在數(shù)十人以內(nèi),從而避免較少宦官人數(shù)。同時,有異議者提出:僅保留三宮會帶導致王室生育不足的后果。黃宗羲痛斥持有此觀點的人見識淺陋,并舉出堯、舜與宋徽宗的例子,說明”天下何常之有”的道理。

    實際上,黃宗羲提出的解決方案也只是理論層面上的,他把宦官存在的原因看得過于簡單理想化。他提出的僅保留三宮,罷除三宮以外的一切女性,不符合當時中國的國情?;鹿贋榈準欠饨▽V浦贫认聼o法根治的頑疾,不可能依靠封建集團內(nèi)部的力量來鏟除宦官勢力。