大家都知道，在半個多世紀以前，以德國，意大利，日本這三個國家為首的法西斯政權(quán)向全世界發(fā)起了戰(zhàn)爭。在這場戰(zhàn)爭中，日本對亞洲乃至世界各國的人民犯下了滔天罪行，使得亞洲乃至其他洲的國家對日本有著極深的憎恨，而這一份仇恨甚至到了今天還依然存在著。但是不管在哪里，事情和人總是有相對立的，在當時的日本皇族之中就有一位成員叫做三笠宮，日本的崇仁親王，正是他的家族發(fā)起了這場戰(zhàn)爭，但是他本人卻最應該受到世界尊敬了。為何這么說呢?那么現(xiàn)在我們就一起來對他了解下吧。

三笠宮崇仁親王是現(xiàn)在日本明仁天皇的叔父，屬于地地道道日本皇族的皇室成員。三笠宮崇仁親王在他2008年最后的著作《我的歷史研究七十年》中有寫到這么一句話：“我們無論如何，必須要盡自己最大的努力，讓和平盡可能長久的保持下去?！?/p>

2016年的10月27日上午8點34分，在日本首都的中央?yún)^(qū)圣路加國際醫(yī)院，三笠宮崇仁親王悄悄地離開了人世，享年整整100歲。他是現(xiàn)今日本皇族當中最后一個從事過軍人生涯的皇室成員。然而在他的軍事生涯里，他的一生幾乎都在為世界的和平做貢獻。他批判日本的軍部，一項一項的揭露了日本軍隊在第二次世界大戰(zhàn)期間向各國人民實行的殘暴行為，并基于從軍的經(jīng)歷向日本民眾和世界呼吁和平。

三笠宮崇仁親王出生于1915年12月2日，可以說他是日本皇族明治時期以來最長壽的男性皇室成員了。他是當年日本大正天皇和貞明皇后的第四個皇子，當年昭和天皇的親弟弟，現(xiàn)任明仁天皇的叔父。據(jù)日本媒體表示，他是目前日本皇室成員中最后一個有著從軍經(jīng)歷的皇室成員。在1943年的時候，三笠宮崇仁親王前往中國的南京，到“日本總司令部”赴任日軍參謀。由于三笠宮崇仁親王的皇室成員的紋樣是“若杉”，所以大家都稱他為“若杉參謀”。

三笠宮崇仁親王在二戰(zhàn)期間是日軍南京總部的大尉參謀，是當時日本“和平派”的非正式成員，與當時日軍軍隊中反對東條英機的各個勢力有著密切的聯(lián)系。曾經(jīng)還一度密謀著在軍隊中發(fā)起軍事政變，策劃著刺殺東條英機的計劃。后自己任命中國派遣軍的總司令，但是后來針對東條英機的軍事政變沒有取得成果。

從戰(zhàn)爭爆發(fā)的那一天開始，三笠宮崇仁親王就已經(jīng)在日本軍隊中保持著非?；钴S的姿態(tài)，到處都可以看到退隊軍部批判的言論和指責。而且在當年，他在南京的發(fā)表講話中批判到：“現(xiàn)在我們國家(日本)的人，尤其是軍部的那些人，個個都缺乏自我反省和謙讓的精神?！睘榱藰O力宣傳反戰(zhàn)以及和平至上的言論，他在1944年的時候還專門發(fā)表了一部作品《作為日本人對中國事變的內(nèi)心反省》。他在這部作品中還專門列舉了從甲午戰(zhàn)爭開始，日本侵略中國的種種事實，揭露了日本軍人的各種慘無人道的惡劣行為。

但是在當時，反戰(zhàn)和平勢力的力量太過于的渺小了，三笠宮崇仁親王所寫的批判日本陸軍猖狂行徑的等一系列文件被當時日本視作危險文件，直接隱瞞廢棄了，直到戰(zhàn)爭結(jié)束后才發(fā)現(xiàn)這一真相。

在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，三笠宮崇仁親王在戰(zhàn)后的作品中都積極的推動中日恢復友好的邦交，對當年開戰(zhàn)時期的日本陸軍諷刺到：“你們就像是倒著騎馬，不去拍馬屁股，而是去拍馬的肩膀，還要馬往前跑?！比覍m崇仁親王一直認為他對戰(zhàn)爭的最惡性認識的不足，在他過了約40年后的作品中寫道：“從當年到現(xiàn)在，我依然經(jīng)受著良心的譴責?！?/p>

在當年，三笠宮崇仁親王的家人正式因為三笠宮崇仁親王長期發(fā)表各種反戰(zhàn)言論，導致在1944年的時候，被日本強制性的調(diào)配回國。戰(zhàn)爭結(jié)束后，在日本戰(zhàn)犯接受審判的期間，三笠宮崇仁親王因為一直有著反戰(zhàn)的理念，再加上屬于日本皇室成員，所以他并沒有受到過多的追責和影響。

到了70年代，中日恢復了邦交的這個過程中，三笠宮崇仁親王積極的在雙方之間進行運作，曾優(yōu)先來到中國進行探訪，打基礎，進行鋪墊，對1972年9月的中日《聯(lián)合聲明》的簽署起到了積極的推動作用。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，三笠宮崇仁親王開始埋頭鉆研各類學問，到了31歲的時候他就成為了東京大學的研究生，并將自己的研究范圍擴大到了歐洲宗教歷史，希伯來史，后轉(zhuǎn)向到古代的東方歷史，曾以講師的身份站在各類大學講壇，還參加了各類電臺的教育節(jié)目錄制。

由于戰(zhàn)后的三笠宮崇仁親王博學多才，他被天皇尊稱為“學者殿下?！痹趹?zhàn)后的這段時間里，三笠宮崇仁親王一直對“紀元節(jié)”的問題耿耿于懷。在日本紀元節(jié)就是被人定位出代天皇“神武天皇”的即位之日，在戰(zhàn)后這個節(jié)日就不在作為日本的法定節(jié)假日了。之后到了1966年的時候，被日本認定為“建國紀念日”。

但是對于這個問題，三笠宮崇仁親王根據(jù)遺址和一些考古的成果以及通過《日本書紀》這本作品內(nèi)容提出了反對的意見，他認為這種決定和說法缺乏學術(shù)依據(jù)。三笠宮崇仁親王認為，如再一次將這個日子定位節(jié)假日或是紀念日會嚴重的威脅到學術(shù)研究的自由，最終還會導致戰(zhàn)爭的再一次爆發(fā)。在這之后雖然有很多右翼的分子涌向了宮中，但是他始終堅持一定要嚴格的區(qū)分事實與神話的歷史價值觀。三笠宮崇仁親王后來還設立了中近東文化中心，并參與了位于土耳其地區(qū)的古遺址發(fā)掘，他對歷史的這一份真摯和熱情甚至影響到了當年還是太子的日本天皇。