“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我，一把扇兒破~~”相比這首歌大家都聽過了，只要聽到這首歌大家就肯定會想到濟公了。關于濟公的故事相信很多小伙伴們都耳熟能詳了。在我們看過的電視劇當中，傳說濟公就是“降龍羅漢”，然而事實上濟公并不是什么神話故事里面的人物。在我國的古代歷史上，是真的有存在過濟公這個人物的。也許很多小伙伴們同說過濟公濟世救難，但是對他本人其實并不是特別的了解。比如濟公為何要出家?在哪個寺廟出的家?為什么能吃肉喝酒等等，那么接下來小編就帶著大家一起來了解下吧。

我國歷史上的濟公是南宋時期禪宗高僧，原名叫做李修元，出生于天臺，法名叫做道濟。他的高祖李遵勖是宋太宗的駙馬、鎮(zhèn)國軍節(jié)度使。那個時候李家是世世代代都信仰佛教的，其父親李茂春與生母王氏當時就住在天臺北門外的永寧村中。當時李茂春已經(jīng)快四十歲了，但是卻一直沒有子嗣，于是就虔誠的拜佛求子，最后王氏還就真的懷孕了。濟公后來出生后，國清寺住持為他親自取名叫做修元，從此以后就與佛門接下了深深的緣分。

濟公小時候是臨海都尉李文和的遠孫，雖說家族中有一定的底蘊，但是濟公卻一直沒有染上執(zhí)挎子弟的一些惡習。在濟公少年的時候就在村子北邊的赤城山中的瑞霞洞中學習，受到釋道二教的教育與熏陶。后來自己的父母雙雙過世后，他先是進入到了國清寺拜發(fā)空一本為師傅，接著又參訪到袛園寺道清，觀音寺的道凈等等，最后是投到了杭州靈隱寺門下。在當過國清寺住持的高僧瞎堂慧遠的門下，受具足戒，取名為“道濟”，賜其法衣。

在很多小伙伴們的印象當中，濟公的住址是在靈隱寺，然而濟公出家的位置并不是在這里，而是前面說到的國清寺，并且拜在了高僧瞎堂慧遠的門下。當年的濟公天性很好動，很不喜歡念經(jīng)，坐不住，經(jīng)常會和那些外面的頑童混在一起玩，作呼洞猿，斗蟋蟀等游戲，甚至更嚴重的是嚼大蒜吃狗肉。

當時這件事情被其他僧人告到了方丈那里，而當時的高僧瞎堂慧遠卻說：“佛門之大，豈能容不下一顛僧呢?”于是濟公后來就被人們稱為“顛僧”了。后來慧遠過世了，濟公便也失去了庇護人，被迫將其轉到了凈慈寺，直到后來才投到了靈隱寺的門下。到了靈隱寺，濟公先是替人念誦經(jīng)文并且兼作火化工，后來提升為了書記僧，但是濟公卻依然經(jīng)常出入歌樓酒肆，游山逛水。也就是在這個期間才流傳出了很多關于濟公的傳說故事。

有傳說稱，當年濟公誕生的時候正好是碰上了國清寺羅漢堂里的第十七尊羅漢，這第十七尊羅漢便是降龍羅漢。當時降龍羅漢就在濟公出生的時候突然一下子就跌到了，于是在民間，人們就把濟公說成了是羅漢投胎。黎民盼望濟公就像是盼望著救星，社會上呼喚的英雄，當老百姓非常需要圣賢的時候，高僧就會變成了“活佛”。而凡人濟公便成為了歷代所供奉與祭祀的神靈，其成佛后尊號長達有28個字：“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊?！本奂鸬琅c一身，可以說是堪稱神化之極致。

關于濟公為何可以吃肉喝酒?其實這并不是我們表面上看來的那么簡單的，濟公吃肉喝酒是有著深一層的意義的。佛在示人的時候并非是自己的真身，換句話說就是佛會將自己幻化成另外的一種形象出現(xiàn)在世人的面前。有些佛為了能夠教化眾生，會將自己幻化成乞丐的樣子示于每個人面前。當你發(fā)現(xiàn)他是佛時，他們就會以圓寂的形式離開這個人間了。

佛會以各種不同的形式展現(xiàn)在人的面前，其最終目的就是為了感化世人。而濟公則是以瘋瘋癲癲的形式出現(xiàn)在了世人的面前，而這里就是想告誡世人，佛不分高低貴賤之分，就算你是一名乞丐，也是可以學佛的，而佛門隨時為你敞開著。濟公吃肉何其圣哉，他是的目的就是想告訴世人，即便你是吃肉的人也是可以學佛的，而不是告訴你學佛是一定要吃肉的。然而在這里令人遺憾的是，這便成為了很多人屠殺吃肉的借口。

濟公吃肉只是為了接引你而做準備，他是想告訴世人吃肉信佛總比吃肉不信佛要好很多。佛祖非常的慈悲，看到終生成為盤中的食物會感到非常的痛心，濟公慈悲，是不吃肉的，它吃進去的是肉，但吐出來的卻是活物。濟公已經(jīng)是琉璃身軀，是沒有腸子的，他喝的酒下肚，同時也已經(jīng)將它變成了甘露。濟公的所作所為是專門給那些喝酒吃肉的人看的，只要心中有佛才是學佛最重要的一步，并不是外在表現(xiàn)的像是信佛，其實內心是骯臟不堪的。