“鋤禾日當(dāng)午”，只是提起這一句，很多人都能夠把整首詩都背誦下來，可以說這首詩已經(jīng)是深入人心了。不過，我們?cè)趯W(xué)習(xí)一首詩的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)了解一些作者的生平事跡，才能更加有助于我們理解這首詩，然而幾首《憫農(nóng)》的作者，我們頂多只知道一個(gè)名字，他是一個(gè)什么樣的人，做過什么事情，我們卻一概不知，這是為何?作者李紳他到底是個(gè)什么人，為什么書中從來不提呢?

從小父母就用《憫農(nóng)》來教育我們要好好節(jié)約糧食，小時(shí)候每每看到這些詩。總覺得這一定是一個(gè)憂國憂民，能夠體恤民間疾苦的人，甚至于很地方的食堂也都掛著這樣的標(biāo)語。提醒人們要節(jié)約糧食。

當(dāng)然，不可否認(rèn)的是李紳在才學(xué)上面確實(shí)算得上大才子，很輕松的就考中了進(jìn)士，而且到最后官至宰相，但是或許和大多數(shù)人一樣，在他當(dāng)上宰相以后，掌握的權(quán)利越來越多，基本上就變成了一個(gè)只知道貪圖享樂的人，可以說李紳算得上是一個(gè)吃貨。

比如在他當(dāng)官的時(shí)候，為政苛爆嚴(yán)厲，因?yàn)橛诖撕芏啻迕穸汲圆簧巷?，不得不逃離自己的家鄉(xiāng)，按理說李紳身為一個(gè)父母官應(yīng)該以百姓的疾苦為主，應(yīng)該將百姓當(dāng)做自己手心里寶，但是他卻將自己治下的百姓稱之為麥子，逃走的百姓的呢稱之為秕糠，而將留下的留下的百姓稱之為飽滿的麥子。可以說相當(dāng)殘暴，不把自己的百姓當(dāng)人看。雖然他做到了宰相的位置，但是人品完全抵不上這個(gè)職位應(yīng)該擁有的品德。

而且發(fā)跡以后對(duì)自己的朋友更是十分的無理，李紳在沒發(fā)跡以前和李遠(yuǎn)將關(guān)系很好，他把李元稱之為自己的叔叔，但是等后來李紳發(fā)跡以后，就讓李遠(yuǎn)將自稱為孫子，雖然是李遠(yuǎn)將自稱自己是李紳的孫子，但是李紳也沒有拒絕。而且正是因?yàn)樵诔陨厦嬷v究，可以說極盡奢華，據(jù)史書記載他特比喜歡吃雞舌頭，每餐都要吃一盤雞舌頭才能下飯，而畢竟一個(gè)雞只有一個(gè)舌頭?？梢哉f算得上浪費(fèi)。

當(dāng)自己貧窮的時(shí)候自己還寫粒粒皆辛苦，但當(dāng)自己發(fā)跡可以后卻奢侈到浪費(fèi)糧食，可以說真的是非常尷尬，當(dāng)然這還沒有完事。李紳性情苛急在他鎮(zhèn)淮南道當(dāng)政的時(shí)候，也就是現(xiàn)在的揚(yáng)州，那時(shí)候?qū)W生們要坐船來參加科舉考試，但是往往這個(gè)時(shí)候船家們都想漲點(diǎn)錢，畢竟大部分考生都著急趕路，漲一點(diǎn)錢也無關(guān)緊要，但是這一次他們碰到了李紳，可能是當(dāng)年李紳也被這些船夫欺負(fù)過，正好新賬舊賬一起算只是船夫沒想到這一次提價(jià)竟然就把自己的命不明不白的扔到揚(yáng)子江里面去了。即是是坐地起價(jià)也用不著用人命來抵償。從此也看出了李紳性格的激烈。

雖然說李紳后期頑劣的事跡有很多，雖然吃雞舌這事也考證不得，但是劉禹錫曾經(jīng)寫過一首詩，就是說李紳看習(xí)慣的事情，劉禹錫卻看不慣，講的是李紳已經(jīng)不是當(dāng)年那個(gè)李紳了，不再是當(dāng)年那個(gè)能夠憐憫百姓的好青年。而且李紳為了自己的口腹之欲在冬天收蛤，在大冬天的下水去抓可以說是和送死沒有區(qū)別，他的手下說我們的命也是命，把李紳說慚愧了才讓這件事就此作罷。

李紳再后來紳構(gòu)陷揚(yáng)州江都縣尉吳湘，找個(gè)理由將他殺死可以說無論怎么來看李紳發(fā)跡以后都算是一個(gè)殘忍的人，雖然他寫的詩歌能夠貼近自然，具有社會(huì)特點(diǎn)，能夠通過幾行詩就能反映出社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且選材經(jīng)典，僅僅只是選擇了鋤禾這樣幾個(gè)小點(diǎn)，就能夠帶給人身臨其境的感受，可以說能夠把內(nèi)涵隱藏在自己的詩句中去?？梢哉f李紳最光輝的時(shí)刻都在他還沒有發(fā)跡之前的時(shí)候，但是發(fā)跡之后和發(fā)跡之前作對(duì)比，相差甚遠(yuǎn)。

可以說李紳是大部分人都有很大誤解的人，大部分人對(duì)他的理解大概都是因?yàn)閼戅r(nóng)這首詩的影響，認(rèn)為他是一個(gè)能夠體恤民情的好官，而且是一個(gè)能夠和民眾同樂的好官，但在歷史上實(shí)際上來說，他魚肉百姓，不把百姓當(dāng)成自己衣食父母，可以說他是一個(gè)具有兩面性的人，而且兩極分化嚴(yán)重。但這也給與我們從側(cè)面教育孩子的機(jī)會(huì)，不光要教育孩子節(jié)約，還要教育孩子做人要厚道。