一說(shuō)到“九尾狐”，很多人一定會(huì)因?yàn)橛耙晞〉挠绊懀恢倍紝?duì)九尾狐的認(rèn)知有一些誤區(qū)。你腦海中的九尾狐，一定都是美艷動(dòng)人，但是卻很“蛇蝎”的美人，比如妲己，而時(shí)間一長(zhǎng)，九尾狐的形象也就被固定了下來(lái)，盡管也有一些影視形象中的九尾狐是正面的角色，但它們本身群體特性還是不變的。但雖然說(shuō)的多，你知道九尾狐原本應(yīng)該是什么樣子嗎?它真的就有那么壞嗎?

1.九尾狐的來(lái)歷

“九尾狐”的形象與特點(diǎn)最早是來(lái)自《山海經(jīng)》，書中有“青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾”的描述，也就是說(shuō)，在青丘這個(gè)地方生活著一種獸類，外形像狐貍，但是有九條尾巴，所以它也就被稱為“九尾狐”。但是接下來(lái)也說(shuō)了，九尾狐的聲音像嬰兒，會(huì)吃人，一說(shuō)到“吃人”很多人一定就把它歸為妖獸的級(jí)別里面去了，實(shí)際上不是這樣。

雖然九尾狐能吃人，但是它卻是一種祥瑞的象征，也就是說(shuō)，九尾狐是瑞獸，和麒麟等是同一種屬性的，能夠給人們帶來(lái)好的情況的瑞獸，而并不是很多人腦海中的那種負(fù)面形象。相傳，九尾狐“世平則出為瑞也”，如果君王明治天下太平，九尾狐就會(huì)現(xiàn)世，代表著天下四處安定，漢代畫像里面還把它與兔、蟾蜍、三足烏等放在西王母身邊，表示祥瑞與子孫興旺。

2.關(guān)于九尾狐的傳說(shuō)

不過(guò)，雖然九尾狐象征著祥瑞，但也并非完全沒(méi)有負(fù)面意義，最開始九尾狐帶有一些巫術(shù)的含義，漢朝時(shí)期成了祥瑞，但后來(lái)又逐漸“黑化”，慢慢就發(fā)展成了我們現(xiàn)在看到的樣子。相傳，大禹的妻子就是涂山氏的一個(gè)女子，而涂山氏正是以九尾狐作為自己圖騰的部落，由此可見，九尾狐絕不僅僅只是會(huì)利用自己的美貌禍害別人的形象。

但是到了唐朝時(shí)期，九尾狐就被安放在了歷史上那些所謂的“紅顏禍水”身上，盡管一個(gè)王朝的覆滅原本與她們無(wú)關(guān)，她們?cè)僭趺疵烂?，如果君王自己是一個(gè)以國(guó)家為重的明君，又能對(duì)她們?cè)趺礃幽?所以那些認(rèn)為九尾狐禍國(guó)殃民，認(rèn)為美麗女子是罪魁禍?zhǔn)椎乃枷?，本身就是非常有?wèn)題的，但是歷史都是勝利者書寫的，他們要怎么說(shuō)，前人也管不了。

3.九尾狐是好是壞

那到底九尾狐是正面形象還是負(fù)面的?其實(shí)九尾狐的形象也是一直都在變化的，在誕生之初應(yīng)該是沒(méi)有什么情感色彩的，是正是邪全都靠后來(lái)人的演繹。九尾狐附身蘇妲己禍亂商朝，這或許是九尾狐和妲己被黑的最慘的一次，從此之后九尾狐和蘇妲己全部都成了負(fù)面形象的代言詞，原本兩個(gè)毫無(wú)關(guān)系的人物動(dòng)物就這樣產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，而且還是洗不掉的那種。

所以說(shuō)，九尾狐是好是壞，還是得看那個(gè)時(shí)代的人們?cè)趺纯矗@種并不存在的生物自己可沒(méi)有什么發(fā)言權(quán)，就算是神仙界也沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)來(lái)證明他們自己的形象，因?yàn)樗麄兌际翘摌?gòu)的，怎么看待他們的是人，而不是他們自己。