相信鎮(zhèn)元子這個(gè)名字大家都不會(huì)感到陌生，在《西游記》中，鎮(zhèn)元子號(hào)稱地仙之祖，在西牛賀洲萬(wàn)壽山五莊觀修行。鎮(zhèn)元子門下有一顆人參果樹，每九千年熟一次，聞一聞就能多活360歲，吃一口便能多活47000歲，雖然功效不如天庭上的蟠桃，但對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)已經(jīng)是上乘的續(xù)命神器了。鎮(zhèn)元子和孫悟空不打不相識(shí)，孫悟空推倒人參果樹，鎮(zhèn)元子則是用袖里乾坤捉拿了唐僧師徒。最后還是請(qǐng)觀音菩薩重新救活了果樹，而鎮(zhèn)元子和孫悟空則結(jié)拜成了好兄弟。很多人好奇鎮(zhèn)元子這個(gè)地仙之祖究竟是個(gè)什么級(jí)別的神仙，其實(shí)鎮(zhèn)元子的背景大有來(lái)頭，他在道教的地位可以和玉清、上清、太清三清平列，而且還是三清候補(bǔ)。據(jù)說(shuō)從他門下出師的散仙不計(jì)其數(shù)，不過(guò)既然如此鎮(zhèn)元子為何不去天庭，而是要在人間呢。

鎮(zhèn)元子所在的萬(wàn)壽山五莊觀也不是一般的地方，這里會(huì)被叫做“萬(wàn)壽”，就是因?yàn)橛腥藚⒐拇嬖?。這顆果樹是在天地混沌時(shí)期便開始生根發(fā)芽，最后長(zhǎng)出靈根，三千年一開花，三千年一結(jié)果，三千年果實(shí)成熟，足足要等上九千年才能吃到人參果的果實(shí)。所以孫悟空來(lái)到這里的時(shí)候運(yùn)氣也是很好，碰巧就是人參果的成熟之際。不過(guò)孫悟空以為只是些普通的果實(shí)，而且他也不需要什么長(zhǎng)生的功效，就拿來(lái)解饞用了。

其實(shí)這些人參果都是鎮(zhèn)元子拿來(lái)續(xù)命的東西，只要這樣一直循環(huán)下去，鎮(zhèn)元子就能做到與天地同壽。所以說(shuō)鎮(zhèn)元子本身是不具備長(zhǎng)生不老的，這也是因?yàn)殒?zhèn)元子是人修仙，而不是先天仙。神仙分為先天仙和人修仙，先天仙乃大道化身，先天尊神，這是常人如何修都修煉不到的境界;而人修仙就分為鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙。其中地仙在五仙中就處于一個(gè)中等的級(jí)別。

地仙是神仙之才，但還沒(méi)有悟出大道，暫時(shí)止于小成之法。可以在人間長(zhǎng)生，避免輪回，為游閑之仙，五仙仙品中之中乘。這樣看來(lái)地仙在神仙中的級(jí)別也不算很高，神仙和天仙都在地仙之上，不過(guò)還是會(huì)有很多神仙因?yàn)槿藚⒐麃?lái)巴結(jié)他，這也讓鎮(zhèn)元子在三界中成了香餑餑，沒(méi)資格參加蟠桃大會(huì)的神仙就只能來(lái)找鎮(zhèn)元子了。所以鎮(zhèn)元子才會(huì)看上去有些傲慢，只要他手中還握有長(zhǎng)生的法寶，就有能力抬頭看天庭眾仙。

所以孫悟空把果樹推倒后，才會(huì)徹底惹惱鎮(zhèn)元子，沒(méi)了這棵樹那他就真的成了一位平平無(wú)奇的地仙了。再說(shuō)為了三界的秩序，還是需要這么一顆人參果樹的。