在中國(guó)和日本，都有“九尾狐”這一形象，只不過(guò)表現(xiàn)形式是不一樣的。在中國(guó)的神話(huà)中，九尾狐最具有代表性的人物就是妲己，她顛覆商朝，成了后世備受文人口誅筆伐的妖孽，但真實(shí)的妲己卻是一個(gè)替紂王背黑鍋的人。而日本的玉藻前也是日本神話(huà)中的九尾狐，吸食鳥(niǎo)羽天皇的精氣妄圖取而代之，最終被發(fā)現(xiàn)后遭遇圍剿。而有人說(shuō)，玉藻前其實(shí)就是妲己當(dāng)年沒(méi)死，跑到日本之后的化身，這是真的嗎?

既然都是神話(huà)，那么也就只從神話(huà)的角度來(lái)談，不涉及真實(shí)的歷史人物。當(dāng)初因?yàn)榧q王對(duì)女?huà)z神像題寫(xiě)了一首詩(shī)，讓女?huà)z認(rèn)為自己受到了侮辱，所以派遣九尾狐下界顛覆商朝，她附身在了美女蘇妲己的身上，果然讓紂王神魂顛倒，言聽(tīng)計(jì)從，殘害忠良在，最終鬧得紂王眾叛親離，而又因?yàn)樽约旱臍埍?，引?lái)奴隸的倒戈相向，讓周武王有了更強(qiáng)大的擊敗商朝的力量，最終自己自焚而死，商朝覆滅。

但是事成之后，女?huà)z卻并不承認(rèn)九尾狐的功勞，還說(shuō)自己明明說(shuō)過(guò)，只是讓它斷送殷商江山，它卻殘害生靈，還要將它正法，正因如此，九尾狐成了一個(gè)負(fù)面形象，原本在《山海經(jīng)》當(dāng)中是祥瑞代言人的九尾狐，成了妖孽，地位一落千丈，就像是從神壇跌落下了地域一樣。如果九尾狐死了，也沒(méi)什么了，但是有人認(rèn)為，九尾狐可能根本沒(méi)死，逃過(guò)一劫之后先是躲了起來(lái)。

躲起來(lái)之后怎么辦，總也不能一直躲著，于是就找機(jī)會(huì)外逃，這樣就逃到了日本。不過(guò)，這種說(shuō)法其實(shí)還是后人的臆想，有些牽強(qiáng)了。只能說(shuō)，日本神話(huà)中的九尾狐形象是來(lái)源于中國(guó)的九尾狐，但是如果認(rèn)為是妲己沒(méi)死跑到了日本，只能算是一種腦洞大開(kāi)的結(jié)果。日本的九尾狐叫做玉藻前，她最開(kāi)始名叫藻女，十八歲入宮之后成了鳥(niǎo)羽天皇的女官，而這個(gè)鳥(niǎo)羽天皇，是日本第74代天皇，歷史上確有其人的。

藻女的美貌、才學(xué)、性格簡(jiǎn)直就是天仙一般的存在，受到了鳥(niǎo)羽天皇的寵愛(ài)，并給她賜名玉藻前，成為最受寵的妃子，而受寵的一個(gè)結(jié)果就是，玉藻前的勢(shì)力越來(lái)越大。但是沒(méi)多久，鳥(niǎo)羽天皇突然病重，御醫(yī)也查不出來(lái)原因最后還是陰陽(yáng)師安倍泰親查出來(lái)是玉藻前在搗鬼，這時(shí)候她的真實(shí)身份才被揭穿，原來(lái)是一只白面金毛九尾狐，入宮吸食天皇的精元，想要有一天能夠取而代之，掌控日本。

但是玉藻前能力太強(qiáng)大，最終出動(dòng)了二十萬(wàn)大軍，并且全部作為犧牲的祭品，再加上所有的降魔者耗盡自身修為，還發(fā)動(dòng)了唐朝時(shí)期我國(guó)東渡日本的鑒真大師的法箭，才最終殺掉了玉藻前。但是她死后化作了巨大的毒石，其毒氣還殺掉了附近的動(dòng)物，這塊石頭被稱(chēng)為“殺生石”?？v觀(guān)兩個(gè)人物的經(jīng)歷來(lái)看，都是“紅顏禍水”，只不過(guò)一個(gè)成功顛覆王朝，一個(gè)雖然沒(méi)有成功，卻還是令國(guó)家損失極其慘重。

其實(shí)玉藻前和妲己沒(méi)有什么關(guān)系，只能說(shuō)九尾狐玉藻前的故事、形象、經(jīng)歷、身份等等，都是來(lái)源于九尾狐妲己，日本類(lèi)似的妖怪還有不少，七成都是來(lái)源于中國(guó)，兩成來(lái)自印度，只有一成是本土妖怪，但是就像其他的很多文化一樣，例如茶、木屐、櫻花等數(shù)不勝數(shù)，原本是中國(guó)的，但是卻在別國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，而且還被當(dāng)成了別國(guó)的文化，自己國(guó)家的人卻一概不知，背后究竟是什么原因，值得深思。