這是一個(gè)很有意思的話題，在說(shuō)這個(gè)話題之前小編先讓大家看幾個(gè)名字：阿爾達(dá)瑞斯Aldaris，埃斯庫(kù)羅斯Αeschylus，亞坦尼斯Artanis，索弗克勒斯Sophocles，卡爾達(dá)利斯Kaldalis，歐里庇得斯Euripides，卡拉斯Karass，這些名字是不是感覺(jué)風(fēng)格非常的相似?沒(méi)錯(cuò)了，這其中有三個(gè)是古希臘時(shí)期的三大悲劇家的名字，另外的四個(gè)則是暴雪出品的即時(shí)戰(zhàn)略游戲《星際爭(zhēng)霸》中神族NPC的名字。

這幾個(gè)可以亂真古希臘先賢的人名來(lái)自游戲中的Protos族，也稱(chēng)星靈或者神族。與希臘相似的不止人名，protos這個(gè)詞本身也出自希臘語(yǔ)中“第一”的意思。而在游戲背景中，神族是第一個(gè)被創(chuàng)造的種族。

古希臘是西方文化的兩大源頭之一。即便《星際爭(zhēng)霸》的背景搬到了26世紀(jì)的外太空，但是與之一脈相承的文化內(nèi)核并沒(méi)有改變。所以，《星際爭(zhēng)霸》的設(shè)定受到古希臘的影響也并非不可理解的事情。

十八年如一日?qǐng)?zhí)著于神族狂熱者rush的值班壹讀君丨老黃

政治：神族和古希臘的政治制度怎么看都很像

游戲中對(duì)神族政治制度的描寫(xiě)并不多，但在有限的背景中我們還是可以了解到一些有用信息。

神族是由多個(gè)獨(dú)立的部落組成的松散聯(lián)盟，在被先知Khas以宗教“Khala”(卡拉之道)統(tǒng)一之前，一直處于部族混戰(zhàn)的狀態(tài)。神族社會(huì)由執(zhí)法官階級(jí)(顧名思義)，圣堂武士階級(jí)(武裝力量)，僧侶階級(jí)(生產(chǎn)力量)三個(gè)階級(jí)組成，最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是由各部族代表組成的最高議會(huì)，最高執(zhí)政長(zhǎng)官被稱(chēng)為執(zhí)政官(Archon)。這樣看來(lái)，整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)還真是具有早期城邦民主的特點(diǎn)呢。

而早期城邦民主政治的代表就是古代希臘城邦政治制度。

與游戲中的神族一樣，古希臘的社會(huì)也分為幾個(gè)階級(jí)。但與游戲中不同的是，古希臘的階級(jí)非完全按照社會(huì)分工，更重要的是社會(huì)地位的差別。早期的古希臘社會(huì)分為三個(gè)等級(jí)：1，擁有公民權(quán)能參加政治活動(dòng)的公民;2，沒(méi)有公民權(quán)的自由民;3，沒(méi)有政治權(quán)利和人身自由的廣大奴隸。

在公元前594年梭倫實(shí)行改革后，按財(cái)產(chǎn)多寡把公民劃分為四個(gè)等級(jí)。所有城邦都由從前幾個(gè)階層中選取代表組成貴族議會(huì)。貴族議會(huì)討論和決定一切國(guó)家大事，是實(shí)際上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。

特別巧的是，每個(gè)城邦的最高長(zhǎng)官也是執(zhí)政官(Archon)。執(zhí)政官是古希臘“王政”時(shí)代結(jié)束后代替國(guó)王的產(chǎn)物。9個(gè)執(zhí)政官分擔(dān)過(guò)去由國(guó)王一人獨(dú)攬的宗教、軍事和司法職責(zé)。其中負(fù)責(zé)軍事的執(zhí)政官要在戰(zhàn)爭(zhēng)中擔(dān)任統(tǒng)帥。所以神族的亞坦尼斯以執(zhí)政官的身份成為整個(gè)神族軍隊(duì)的總指揮。執(zhí)政官自從貴族中選舉產(chǎn)生，開(kāi)始是終身制，后來(lái)縮短到10年乃至1年，且不能連任。這也是民主在古希臘發(fā)展的另一個(gè)縮影。

軍事：古希臘和神族都是重裝步兵愛(ài)好者

跟希臘相似的是，神族也是游戲中較早發(fā)展出先進(jìn)技術(shù)和文化的種族。但是讓人費(fèi)解的是，作為游戲中正面出現(xiàn)的最高科技的擁有者，神族部隊(duì)的骨干力量卻是使用幽能短劍肉搏的狂熱者。這與盡量在千里之外殺人于無(wú)形的現(xiàn)代軍事思想頗有相差之處。當(dāng)然，狂熱者是裝備精良且非常致命的，說(shuō)是最為強(qiáng)大的步兵并不為過(guò)。

而古希臘最引以為傲的軍事力量是裝備精良的重裝步兵，也是古希臘對(duì)外對(duì)內(nèi)作戰(zhàn)中毫無(wú)疑問(wèn)的中堅(jiān)力量。古希臘的重裝步兵有兩種意義，從軍事上講，是自備頭盔胸甲脛甲，裝備大盾長(zhǎng)矛標(biāo)槍短劍，以密集陣形徒步作戰(zhàn)的民兵，從裝備精良和作戰(zhàn)方式來(lái)看，與神族的狂熱者幾乎一模一樣。

從政治上講，古希臘的重裝步兵是自備裝備給養(yǎng)的公民階層民兵，數(shù)量約占全國(guó)人口總數(shù)的30%-40%。作為城邦內(nèi)的中產(chǎn)階級(jí)和城邦的實(shí)際保護(hù)者，重裝步兵自己形成一個(gè)特殊的階層，在貴族議會(huì)內(nèi)有著較大的影響力。同樣，以菲尼克斯為代表的狂熱者在神族內(nèi)部的定位也頗為相似。

最重要的是，從精神方面來(lái)看，集體主義，尚武精神，榮譽(yù)至上，是古希臘重型步兵階層和神族狂熱者共同的普遍追求。

古希臘的重裝步兵通常排列嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年囆团c敵接戰(zhàn)，一旦陣型被突破基本就宣告戰(zhàn)斗失敗，而在方陣作戰(zhàn)中也必然需要受到同伴的保護(hù)和掩護(hù)，所以古羅馬步兵必須有強(qiáng)烈的集體意識(shí)和精神凝聚力，以提高互相之間的默契和信任，增強(qiáng)軍團(tuán)的作戰(zhàn)能力。狂熱者也倚靠卡拉之道互相連接。

古希臘雖然創(chuàng)造了燦爛的文化，但也同樣具有強(qiáng)烈的尚武精神。馬克思·韋伯把希臘城邦稱(chēng)為“戰(zhàn)士公社”，莫米利亞諾認(rèn)為“戰(zhàn)爭(zhēng)是希臘人的生活重心，他們把戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)作生老病死一樣無(wú)可避免的事情來(lái)對(duì)待。熱愛(ài)體育鍛煉，重視軍事訓(xùn)練。斯巴達(dá)男性甚至終生都要進(jìn)行軍事訓(xùn)練。”

古希臘的文化是一種典型的恥感文化，對(duì)于在戰(zhàn)場(chǎng)英勇奮戰(zhàn)的人，無(wú)論勝利或失敗都會(huì)受到極高的評(píng)價(jià)，相反，則會(huì)遭到嘲笑和嚴(yán)厲的懲罰。而狂熱者對(duì)榮譽(yù)的追求從他們的常用語(yǔ)就能看出來(lái)，包括“Doomto all who threaten the homeworld. 如果誰(shuí)威脅到了家園，厄運(yùn)就會(huì)降臨，”“I long for combat!我久盼戰(zhàn)斗!”“Honor guide me!榮譽(yù)指引著我?！编拧愣摹?/p>

其代表可以參考《星際爭(zhēng)霸2：虛空之遺》開(kāi)場(chǎng)CG中的卡爾達(dá)利斯Kaldalis在隊(duì)友全部陣亡的情況下，依然面對(duì)蟲(chóng)群毫不退縮。頗有些古希臘的悲劇英雄氣質(zhì)。

幸運(yùn)的是，他等來(lái)了援兵。

最后，就像雅典和斯巴達(dá)一樣，信奉卡拉之道的光明圣堂武士和信奉空穴之力的黑暗圣堂武士也是一對(duì)相愛(ài)相殺的小伙伴。只不過(guò)光明圣堂武士在追剿黑暗圣堂武士多年之后，還是在生死存亡之秋選擇了與對(duì)方攜起手來(lái)以抵御蟲(chóng)族的進(jìn)攻。而雅典和斯巴達(dá)在共同抵御波斯大軍的進(jìn)攻之后反目成仇，最終雅典敗于斯巴達(dá)之手。