“黃腸題湊”這個詞聽上去的確是有些拗口，也很難從字面上去理解這個詞到底是什么意思，看上去就是毫不相干的幾個字組合在了一起。其實，黃腸題湊是一種墓葬形式，但是這種形式并不多見，而且基本上在漢朝以后就沒有了，而且黃腸題湊非常豪華，甚至比金縷玉衣更加豪華。究竟黃腸題湊豪華到了什么程度呢?

“題湊”是一種葬式，始于上古，多見于周代和漢代，漢以后很少再用。黃腸題湊：西漢帝王陵寢槨室四周用柏木堆壘成的框形結(jié)構(gòu)，“黃腸題湊”一名最初見于《漢書?霍光傳》中。根據(jù)漢代的禮制，黃腸題湊與梓宮、便房、外藏槨、金縷玉衣等同屬帝王陵墓中的重要組成部分。但經(jīng)朝廷特賜，個別勛臣貴戚也可使用。

天山漢墓位于高郵市的天山鎮(zhèn)境內(nèi)。在1979年發(fā)掘于神居山的一號西漢墓葬，其木梓面積比湖南馬王堆漢墓大18倍，代表古代最高禮儀的葬禮“黃腸題湊”，并出土金縷玉衣殘片。初步考證墓主人系西漢廣陵王劉胥夫婦同塋異穴合葬墓?！包S腸題湊”墓穴重要的代表就是位于陜西省寶雞市鳳翔縣南指揮村的秦公一號大墓、揚州的高郵“天山漢墓”和北京大葆臺廣陽王劉建與王后合葬墓規(guī)格最高，最宏大。

“黃腸題湊”，是帝王一級使用的槨室，等級最高。即槨室為四周用柏木枋(即方形木)堆成的框型結(jié)構(gòu)。

所謂“黃腸”，顏師古注引蘇林的說法即黃心的柏木，就是去皮后的柏木，即堆壘槨室所用的柏木枋木心色黃。因題湊用的木材都是剝?nèi)淦さ陌啬捐?椽)，以木色淡黃而得名。

墓葬中的“題湊”結(jié)構(gòu)，據(jù)文獻記載，至遲在戰(zhàn)國時期已經(jīng)出現(xiàn)，但缺乏實物的證據(jù)。從已有的漢代考古材料可知：“題湊”在結(jié)構(gòu)上的基本特點，一是層層平鋪、疊壘，一般不用榫卯;二是“木頭皆內(nèi)向”，即題湊四壁所壘筑的枋木(或木條)全與同側(cè)槨室壁板呈垂直方向，若從內(nèi)側(cè)看，四壁都只見枋木的端頭，題湊的名稱便是由這種特定的方式衍生出來的。

“黃腸題湊”皆發(fā)現(xiàn)于豎穴木槨墓中。例如，長沙象鼻嘴1號墓、北京大葆臺1號墓等都使用了黃腸題湊?！包S腸題湊”指西漢帝王陵寢槨室四周用柏木枋堆壘成的框形結(jié)構(gòu)。棺槨周圍用木頭壘起一圈墻，上面蓋上頂板，就像一間房子似的，外面還有便房。天子以下的諸侯、大夫、士也可用題湊。但一般不能用柏木，而用松木及雜木等。但經(jīng)天子特許，諸侯王和重臣死后也可用黃腸題湊，如漢霍光死，漢宣帝“賜給梓宮、便房、黃腸題湊各一具”。

自古以來，幾乎所有王侯將相對于自己死后的墓地都極其重視，而在西漢時期也是如此。據(jù)相關(guān)文獻記載，西漢皇帝一般使用名為“黃腸題湊”的葬式，它與“金縷玉衣”一樣，都是尊貴地位的象征，不過，“黃腸題湊”到底是什么樣子，幾千年來卻一直都是個謎，直到北京豐臺區(qū)大葆臺西漢墓的發(fā)掘，才為考古專家揭開了這個隱藏了千年的謎團。

1974年，當?shù)卣M行建筑施工時，現(xiàn)場工人偶然發(fā)現(xiàn)了一些木炭、白膏泥和五銖錢，考古專家趕到現(xiàn)場后，推測此處必有古墓，后進行初步發(fā)掘，果然找到了這座西漢時期的巨大王陵。很快，考古專家就發(fā)現(xiàn)了這里共有兩座豎穴土坑木槨，兩墓一東一西，封土相連，是典型的王、后并穴合葬，那么，這是西漢哪位諸侯王的陵墓呢?

經(jīng)過詳細的考釋論證，多數(shù)學者傾向于認為此墓的主人是廣陽國開國諸侯傾王劉建及他夫人的合葬墓。其中，一號主墓室的后室位于整個墓室的最中心，它的外面還依次環(huán)繞著一圈內(nèi)回廊與兩圈外回廊。正是在內(nèi)外回廊之間，考古隊員們發(fā)現(xiàn)了一堵怪異神秘的木墻。

那么它有什么詭異之處呢?原來，整道木墻南北長15米左右，東西寬10米左右，高達3米，而厚度更是達到了驚人的1.8米!經(jīng)過仔細辨認，原來它是由一根根長約90厘米，截面寬、高都為10厘米的木枋緊密堆壘而成的，粗略一算，木枋竟然多達1.5萬多根!木枋的保存非常完好，歷久彌新，木質(zhì)呈棕褐色，經(jīng)檢測所用木材是中國獨有的黃心柏木。那么，這堵以一座“森林”為代價而建成的奇怪木墻究竟是什么?

經(jīng)過考證，專家們認定它就是文獻中記載的為帝王修建地宮時才能使用的“黃腸題湊”。那么問題來了，這只是一座諸侯王的陵墓，為什么卻敢使用帝王才能使用的黃腸題湊呢?原來，在西漢時期，雖然“黃腸題湊”是最高級別的禮葬之制，不過只要經(jīng)天子特許，地位極高的諸侯王和重臣也可在死后使用“黃腸題湊”，比如《漢書·霍光傳》中記載，大將軍霍光死后就享有了這一殊榮。