說(shuō)起奧古斯丁盧梭，他是思想家中的巨擘，為人類(lèi)留下了非常豐富的精神財(cái)富，對(duì)比奧古斯丁與盧梭倆人，最大的共同點(diǎn)就是那本《懺悔錄》。這兩個(gè)人的懺悔錄都是以自傳的形式出現(xiàn)的，并且真實(shí)且深刻的反思了自己。作為那個(gè)時(shí)代的文學(xué)大家，敢于對(duì)人們披露出自己陰暗羞恥的一面著實(shí)難能可貴，即便是思想開(kāi)放的今天也很少有人能夠真正全面深刻的反思自己懺悔自己。

奧古斯丁是古羅馬帝國(guó)時(shí)期的重要人物，是天主教內(nèi)的思想家，對(duì)宗教改革產(chǎn)生巨大影響。奧古斯丁的懺悔錄以自傳形式做禱告，渴求主的憐憫，在自我的懺悔中改過(guò)自新獲得重生。在懺悔中的剖析真實(shí)的自己。

盧梭的《懺悔錄》同樣是偉大的，他在書(shū)中從不避諱自己最卑劣的行徑，比如拋棄自己的五個(gè)孩子，對(duì)于那個(gè)陪伴了自己后半生而自己卻并不愛(ài)的妻子黛萊斯瓦瑟，以及自己以前混亂私生活的檢討?？傊?，盧梭通過(guò)自我檢討的方式也在向世人辯白自己，避免敵對(duì)陣營(yíng)的惡意詆毀。

奧古斯丁盧梭在《懺悔錄》中還原了一個(gè)真實(shí)的自己，而真實(shí)正是大眾所缺失的一塊，因?yàn)樘摌s，因?yàn)樗^的面子。但是這兩位先賢做到了，勇敢地解剖真正的自己，在世人真的看到了兩人在日常生活中的卑劣甚至羞恥的部分時(shí)，更多的是為奧古斯丁盧梭的勇氣感到敬佩，而這二位先賢正是在自我反省上樹(shù)立榜樣。

盧梭康德思想碰撞怎么樣

盧梭康德兩人都是啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要人物，其中盧梭屬于運(yùn)動(dòng)的前期，其思想對(duì)康德有著深刻的影響。康德是對(duì)后期的啟蒙運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)最后一位重要的哲學(xué)家，同在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，比盧梭小十二歲?？档碌囊簧际呛芤?guī)律的，在固定的時(shí)間看書(shū)、散步等，當(dāng)初為了一口氣看完盧梭的《愛(ài)彌兒》終于打破了自己的時(shí)間規(guī)律，由此可見(jiàn)盧梭的作品對(duì)康德來(lái)說(shuō)是多么具有吸引了。如此，康德的理論受到盧梭影響也就不足為奇。

盧梭的一生是豐富多彩的，具有法國(guó)的浪漫風(fēng)情。相比之下，康德的生活就顯得極為單調(diào)，有的人甚至說(shuō)康德是沒(méi)有生平可言的。他的時(shí)間如同機(jī)器一樣準(zhǔn)時(shí)，但就是如此截然相反的兩個(gè)人在思想上惺惺相惜。

盧梭康德在思想上的碰撞主要有四點(diǎn)：其一，知識(shí)和理性與道德是不相關(guān)的。其二，對(duì)自由的看法和定義上，人有自由的意志但受到欲望貪念等的影響。這個(gè)說(shuō)法與中國(guó)的人為財(cái)死很相近，在生命的自由追求中，為了一份貪念便忘記了追求。其三，真正的自由意志是道德行為的前提，有與盧梭也認(rèn)為人性本善，所以真正的道德是在無(wú)拘無(wú)束，沒(méi)有壓抑制裁情況下的本能行為。第四點(diǎn)是盧梭與康德最有爭(zhēng)議的一點(diǎn)，康德認(rèn)為道德的基礎(chǔ)是理性，盧梭覺(jué)得道德的基礎(chǔ)是本能。

哲學(xué)本身就是在爭(zhēng)議中不斷進(jìn)步，不管盧梭康德的認(rèn)知哪一個(gè)是正確的，但在那個(gè)思想閉塞的當(dāng)時(shí)，兩人的言論巨著最終將人們的思維喚醒。

思想家盧梭是什么時(shí)期的人

盧梭是什么時(shí)期的人并不難回答，在簡(jiǎn)歷上可以看到盧梭的生平以及出生日期和死亡日期。一七一二年盧梭生于日內(nèi)瓦，一七七八年在法國(guó)去世，這一段時(shí)間正是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期。現(xiàn)在盧梭的墓依舊屹立在法國(guó)巴黎東北方向的小鎮(zhèn)上，就像一座精神圖騰靜靜的接受來(lái)自世界各地人們的敬仰。

在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，盧梭的一系列著作對(duì)后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的影響，著作中盧梭所體現(xiàn)出來(lái)的反叛精神是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種質(zhì)疑和批判。而在那個(gè)人人信奉天主神學(xué)的蒙昧社會(huì)里，這種精神無(wú)疑是一種巨大的進(jìn)步，盧梭就如同法國(guó)人民在精神上的引路人，指引著思想前進(jìn)的方向。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的盧梭沒(méi)有過(guò)多的批判舊社會(huì)的苦難等，他的目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的，提出了更多未來(lái)社會(huì)的建設(shè)。所以有人曾說(shuō)伏爾泰結(jié)束了一個(gè)時(shí)代，而盧梭開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代。

盧梭現(xiàn)在是法國(guó)人民公認(rèn)的精神領(lǐng)袖，他留下了反叛精神，還留下人民主權(quán)的思想精華。這就是盧梭在社會(huì)建設(shè)上的卓越貢獻(xiàn)。他在那個(gè)教會(huì)主掌一切的時(shí)候提出了人權(quán)，私有制產(chǎn)生的不平等，提倡人權(quán)是全體公民的意志等。這些思想無(wú)不體現(xiàn)出盧梭是什么時(shí)期的人，在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，盧梭完全的解放自己的思維，不受世俗的約束，討論哲學(xué)剖析社會(huì)，他的思想是對(duì)世界的一個(gè)啟蒙。